סליחות

כן. סליחות זה מנהג שאינו חובה. אמנם לכתחילה נכון להשתדל לעשות כפי מנהג אבות, אבל אם הדבר קשה, אפשר להקל.

עניין זה מבואר בפניני הלכה. אביא לך את הדברים הלכה למעשה מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:

סליחות

ב. אף שלא תקנו לומר סליחות כחובה, רבים נוהגים בכך. מנהג יוצאי ספרד לומר סליחות מ-ב' אלול עד יום כיפור, ומנהג יוצאי אשכנז להתחיל לומר סליחות במוצאי שבת שלפני ראש השנה ועד יום כיפור. למנהג זה, אם ראש השנה חל ביום חמישי או שבת, מתחילים לומר סליחות במוצאי השבת הסמוכה לראש השנה, ואם ראש השנה חל ביום שני או שלישי, מתחילים לומר סליחות במוצאי השבת של השבוע הקודם.

ג. משעת חצות הלילה מתחיל הזמן הראוי לאמירת הסליחות. הזמן הטוב ביותר הוא לקראת סוף הלילה באשמורת הבוקר, שאז היא שעת רחמים ורצון. ורבים נוהגים לאומרן לפני תפילת שחרית. לא אמרן לפני התפילה, יכול לאומרן כל היום, ועדיף להקדימן לתפילת מנחה (דין המתקשה לאומרן, להלן ט).

ד. אומרים סליחות במניין כדי לומר י"ג מידות רחמים, שהם שיאה של תפילת הסליחות. ואם בזמן שנקבע עוד לא התאסף מניין, יתחילו באמירתן בלא קדיש וידלגו על י"ג מידות וההקדמה שלפניהן. וכשיתקבץ מניין יאמרו שלושה פסוקים, חצי קדיש, וימשיכו כסדר תוך אמירת י"ג מידות בין התפילות והפיוטים שנשאר לאומרן.

ה. האומר את הסליחות ביחיד, ידלג על י"ג מידות או שיקראן בניגון טעמים. ויש נוהגים שהיחיד מדלג גם על התפילות שבלשון ארמית.

ו. לכתחילה עדיף שחתן או בעל ברית לא ישתתפו באמירת הסליחות בציבור. אמנם גם אם הם נמצאים, אומרים וידוי ונפילת אפיים.

ז. המתקשה לעמוד בסליחות במקומות שנוהגים לעמוד, רשאי לשבת, ויתאמץ לעמוד באמירת וידוי וי"ג מידות וכשפותחים את הארון. ומי שגם זה קשה לו, רשאי לשבת במשך כל הסליחות.

סדרי עדיפויות באמירת הסליחות

ח. כאשר זמנם של המתפללים קצר, יאמרו את עיקר הסליחות, ויוסיפו מהפיוטים לפי הזמן הנותר. עיקר הסליחות הם: 'אשרי', חצי קדיש, "לך ה' הצדקה", "שומע תפילה עדיך כל בשר יבואו", י"ג מידות רחמים, וידוי, "אשמנו מכל עם", "עננו אבינו עננו", "ה' עשה למען שמך", נפילת אפיים, קדיש תתקבל.

ט. מי שמתקשה לומר סליחות, נכון שיתאמץ יותר לאומרן בעשרת ימי תשובה. ומי שאמירתן מאוחר בלילה או מוקדם בבוקר תגרום לו עייפות שבגללה לא יוכל למלא את חובותיו בעבודתו, גם בעשרת ימי תשובה עדיף שלא יאמר סליחות.

י. גם אם אמירת הסליחות היא על חשבון זמן לימוד התורה, ראוי לאומרן. אבל מי שאמירתן תגרום לו לאבד זמן לימוד ארוך יותר מאשר משך הזמן המוקדש לסליחות, מפני ששינוי הסדרים יגרום לו אחר כך לחוסר ריכוז, מוטב שלא יאמר סליחות או שיאמר אותן במשך היום ביחיד.

https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9