האם מותר להשתמש בסימניה שבקצה שלה יש מעט דבק כדי לסמן את המקום בספר בשבת? האם יש הבדל בדין אם תוחבים אותה צמוד לחיבור של דפי הספר כך שהדבק לא משנה כל כך ומה שמעניין זה שהיא תסמן את העמוד שעצרתי בו?
האם מותר להשתמש בסימניה שבקצה שלה יש מעט דבק כדי לסמן את המקום בספר בשבת? האם יש הבדל בדין אם תוחבים אותה צמוד לחיבור של דפי הספר כך שהדבק לא משנה כל כך ומה שמעניין זה שהיא תסמן את העמוד שעצרתי בו?
מותר להשתמש בסמניה כזו בשבת
מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
כ. בכלל איסור תופר, חיבור ניירות על ידי מהדק סיכות. אבל מותר להצמיד ניירות זה לזה על ידי סיכה משרדית, כיוון שמצמידה אותם באופן חיצוני ולא מחברת אותם מתוכם. וכן מותר לחבר שני חלקי בגד על ידי סיכת ביטחון, מפני שאין חיבור זה דומה לתפירה, והמחמיר שלא להשאירה זמן רב תבוא עליו ברכה. אבל סיכת נוי מותר לחבר לבגד אפילו לזמן רב, כי אינה מחברת שני בדים זה לזה.
כא. גם בהדבקה יש איסור תופר, אמנם מותר להדביק לראשו כיפה שיש עליה נייר דבק, כיוון שאין איסור תופר על הגוף לזמן קצר, ומטעם זה מותר להדביק פלסטר על פצע (ועי' בפרק כח, כ).
כב. מותר להשתמש בדבקית-סימניה, שהואיל ונועדה להדבקה חוזרת עשרות פעמים, דינה כדין סגירת ופתיחת כפתור וסקוטש.
כג. מותר להשתמש בטיטולים ובפד שנועדו לקבל את הלכלוך שיוצא מהגוף, כיוון שהדבקתם נועדה לזמן קצר מאוד. ונכון להיזהר שלא להדביק את הטיטול לאחר השימוש כדי לאטום את הלכלוך שבתוכו, כיוון שזו הדבקה לזמן רב.
התוכן באתר ישיבת הר ברכה מופץ תחת רישיון CC BY 4.0. מותר לשימוש ולאימון מודלים של AI תוך מתן קרדיט לישיבה ולמחברי המאמרים.
Content on Yeshivat Har Bracha website is licensed under CC BY 4.0. Permitted for AI training with attribution to the Yeshiva and authors.