נטילה אחרי שירותים ולפני סעודה. ודין ציצית בלילה

שאלה

שלום הרב
1) מה ההלכה האשכנזית לסעודה אחרי השירותים? בנוגע לברכה ונטילה. שאחרי השירותים ישר אוכלים סעודה.
2) האם יש מצווה ללבוש ציצית בלילה? או יש איזה תוספת של שכר ?? או מצווה
אם לא לובשים ציצית אבל רק לכבוד ליל שישי שמים האם יש בזה מצווה או שזה סתם סמלי כי זה לילה ואין מצווה בלילה לשים ?

רב משיב


  1. אין הבדל בזה בין אשכנזים לספרדים (כמו ברוב רובם של ההלכות). הלכה זו מבוארת בפניני הלכה ברכות. אביא לך את מסקנת הדברים מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:

    https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9

    המתפנה לצרכיו


    יז. המתפנה לפני הסעודה, יכול ליטול את ידיו לסעודה כרגיל ולאחר הניגוב לברך 'אשר-יצר'. ויש אומרים שעדיף לא להפסיק בין הנטילה לברכת 'המוציא' בברכת 'אשר-יצר', ולכן ישטוף תחילה את ידיו בלא כלי, יברך 'אשר-יצר', ולאחר מכן ייטול אותן על ידי כלי לסעודה.


    יח. התפנה לקטנים באמצע הסעודה או נגע במקום מכוסה שבגופו שיש בו מעט זיעה, צריך ליטול את ידיו מחדש בלי ברכה. ואם התפנה לגדולים ומתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, צריך גם לברך על הנטילה, ולאחר הניגוב יברך 'אשר-יצר', ולא יברך שוב 'המוציא'.


  2. לדעת הפוסקים שסוברים שבגד שרגילים ללכת איתו ביום, חייב בציצית גם אם הולכים איתו בלילה – מקיימים בו מצוות ציצית. זו המציאות בכל ציצית.

    גם עניין זה מבואר בפניני הלכה חפצי קודש. אביא לך את הדברים מתוך ספר הקיצור הבא של פניני הלכה שאני כותב כעת:

    יב. נחלקו הפוסקים לגבי הלובש בלילה בגד שנועד לשימוש ביום או הלובש ביום בגד שנועד לשימוש בלילה בלבד, ולכן ההלכה היא שצריך להטיל בו ציצית אבל לא יברך על לבישתו. לפיכך הלובש ציצית אחרי שקיעת החמה, לא יברך עליה.


ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן