לכבוד הרב אליעזר מלמד שליט"א הנה מצינו בבית יוסף שהביא את הגהת סמ"ק שמחדש בשם השמושא רבא שמקום הנחת תפילין של יד הוא על הקיבורת אך דווקא בפלג תחתון של הזרוע. וכן פסקו בפשיטות המחבר והרמ"א (ואפי' לקולא כמובא במ"ב). לעומתם דעת הגר"א בביאורו שכל הקיבורת כשרה להנחת התפילין (וכן הוא מבין את דעת השמושא רבא). לאור זאת רציתי לברר כמה עניינים בסוגיא זו: א. בעניין מדידת פלג הזרוע: בפשיטות לשון הפוסקים מצינו שתי התנסחויות: אחת שמודדים את הפלג מהכתף והשניה מבית השחי. (וכן מצינו בפירוש הגרשז"א שסובר מבית השחי לעומתו הגר"ן קרליץ שמודדים מהכתף), ושאלתי כמו איזו שיטה נקטינן למעשה? ב. מי שתפיליו אינם נכנסות בפלג התחתון (ובפרט בנערי בר מצווה שמצויה מאוד בעיה זו), האם יכול לסמוך על שיטת הגר"א ואף לעניין ברכה? ג. במידה ולא נכון לסמוך לכתחילה על הגר"א האם צריך להחליף את התפילין של יד לתפילין קטנות? שתי השאלות האחרונות אמורות ביתר שאת לגבי ספרדים הפוסקים ככלל ע"פ דעת השו"ע. תודה רבה. אם אפשר שאלה נוספת, ראתי בספר פניני הלכה שכתב הרב כי מברכים על התפילין של יד אחרי ההידוק על היד, קודם הליפופים, הרב כתב בסוגרים (שו"ע או"ח כה, ח) אבל לעניותי לא הבנתי את השו"ע כך, שכתב בב"י שאין להתחיל לברך לפני שמניחים את התפילין במקומם מפני שזה "עובר לעובר לעשייתן" אך לא ראיתי שמחמיר כ"כ לברך אחרי ההידוק שיהיה ממש עובר לעשייתן? תודה רבה הרב.
