יש הלכה בשולחן ערוך שאם תשעה בבית כנסת ואחד בחדר סמוך אינם מצטרפים למניין, לכתחילה. מאידך מופיע הילקוט יוסף סימן צ סימן קטן לד, בית כנסת שחילקוהו לשניים עי מחיצה עשרה טפחים וחלק מהעשרה עומדים בצד שני ורואים אלו את אלו מצטרפים למניין. כיצד מתיישבת הסתירה
עיין פניני הלכה ב, ט שם מבואר שמהשו"ע נהדר, יד משמע ברור מי שמראה את פניו, אפילו שהוא ברשות אחרת. מצטרף. בדין זימון או"ח קצה, א. אולם בשכנה"ג הגב"י ו 'כתב שדעת השו"ע ממש, שרק אם מכניס את פניו אל חלל החלון מצטרף, וכ"כ כה"ח נהדר, ע, עפ"י כמה אחרונים. המקרא נהג, נב, כותב לעיקר ככה המקילה, מי יודע מהפלפל להשתמש בנשים, אם מראה את פניך מצטרף למניין. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה
