מוקצה

ברור שאם אדם מתייחס למקרר כהגדרת 'חסרון כיס', יהיה מותר להזיזו רק בשינוי (דבר קשה במקרר גדול). מתי מקרר נחשב מוקצה מחמת חסרון כיס – כאשר מקפיד להזיזו שמא יהרס, ולא בגלל שהוא סתם כבד והדבר מטריח להזיז אתו. לכן אדם צריך לשער בעצמו האם היה מוכן לעשות בו בו שימושים שונים בלי להתחשב בעובדה שהוא כבד, כגון להזיזו כדי שדלת החדר לא תפתח, או להזיז אותו לחדר המשחקים כדי לשחק בו. ורק אם באמת חושש עליו שיהרס אם יזיז אותו לשימושים כאלו, הוא אכן מוקצה מח"כ.

במקרה שלא ניתן להזיז את המקרר, או שלא שייך לנתקו מהחשמל כיון שיש עוד שעות רבות עד צאת השבת והאוכל עלול להקלקל, כיון שבדרך כלל מדובר על צורך גדול מאוד, ניתן לפתוח את דלת המקרר בפעולה הכוללת שני איסורי חכמים, כגון ילד+שינוי, או שני מבוגרים בשינוי. ואם הדבר לא ניתן, אזי כיון שפעולת הדלקת האור שבמקרר נעשית בדרך של פס"ר, ניתן לפתוח בדרבנן אחד, שהרי הקלו הפוסקים במקום צורך גדול בפס"ר דניחא ליה בדרבנן (ואם נורת המקרר אינה נורת להט, כיון שלדעת רבים הדלקתה היא איסור דרבנן, ממילא בפתיחת הדלת באופן דרבנני, אפשר להחשיב את ההדלקה כפעולה שנעשתה בתרי דרבנן). כמובן שגם את סגירת הדלת ניתן במקום צורך גדול לעשות בשינוי, שכן כיבוי הנורה הוא איסור דרבנן.