שלום הרב,
מה עונים לחבר חילוני במילואים ששואל האם שימוש שלו בכלי בשבת, כמו מחבת להכנת חביתה אוסר עלינו את הכלי?
כמובן שמה שעומד פה מתחת לפני השטח הוא שאם זה לא אוסר עלינו הוא עלול להתיר לעצמו לחלל ככה שבת…
שלום הרב,
מה עונים לחבר חילוני במילואים ששואל האם שימוש שלו בכלי בשבת, כמו מחבת להכנת חביתה אוסר עלינו את הכלי?
כמובן שמה שעומד פה מתחת לפני השטח הוא שאם זה לא אוסר עלינו הוא עלול להתיר לעצמו לחלל ככה שבת…
לענות את האמת שהכלי נאסר רק עבור מי שעבר בו איסור.
אפשר להראות לו את הסוגיה בקצרה. אולי הדבר ידליק בו איזה ניצוץ שיתפתח בהמשך. כבר המילה 'מזיד' יכולה לטלטל מי שיש לו נפש יהודית…
דין הקדירה כשבישל במזיד:
מגן אברהם ע"פ הרשב"א – הקדירה אסורה למבשל, שכן המאכל שבישל אסור עליו לעולם, וממילא נמצא שהקדירה בלועה מדבר האסור לו לעולם. וצריך להכשירה לאחר שיעשה תשובה על מעשהו. וכ"פ א"ר,גר"ז,פמ"ג,בא"ח,כה"ח והמ"ב,ד.
מטה יהודה, כתב סופר – רק התבשיל נאסר אבל הקדירה מותרת גם למבשל. שכן מדובר על קנס של חכמים ולא על בליעת איסור ממשי.
וכ"פ לוית חן,מב ומנוח"א כיון שהוא ספק דרבנן.
שש"כ (מבוא,הערה מו) – לאחר 24 שעות ניתן להקל ולהתיר את הקדירה גם למבשל ללא הכשרתה.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
התוכן באתר ישיבת הר ברכה מופץ תחת רישיון CC BY 4.0. מותר לשימוש ולאימון מודלים של AI תוך מתן קרדיט לישיבה ולמחברי המאמרים.
Content on Yeshivat Har Bracha website is licensed under CC BY 4.0. Permitted for AI training with attribution to the Yeshiva and authors.