טהרת המשפחה

מנהג יוצאי אשכנז ורבים מיוצאי ספרד (חיד"א, בא"ח): מפני חששות שונים יכולה האישה להתחיל לספור שבעה נקיים רק לאחר חמישה ימים מהיום שבו נאסרה, גם אם לא שימשה עם בעלה וגם אם ניקתה את הנרתיק. מקרים בהם גם למנהג המחמירים אפשר להקל אפשר למנות ארבעה ימים ולא חמישה במקום צורך גדול או דבר מצווה. וכאשר נאסרה רק מחמת דם בתולים, יכולה לפסוק בטהרה לאחר ניקוי הנרתיק משיירי הזרע. במקום צורך גדול במיוחד, כמו חיילים שרוב הזמן אינם בביתם, יש לנהוג לגמרי כמנהג המקלים. וכן אישה שנאסרה מחמת כתם, יכולה על ידי ניקוי הנרתיק משאריות הזרע, לעשות באותו יום הפסק טהרה, ולהתחיל ממחרת לספור שבעה נקיים (לפי זה המנהג המחמיר משמעותי רק לאישה שרואה דם וסת פחות מחמישה ימים). שינוי המנהג כיון שהמנהג המיקל בו נוהגים חלק מיוצאי ספרד הוא העיקר לפי כללי ההלכה, יוצאי ספרד שנוהגים כמנהג המחמיר, רשאים לשנות את מנהגם. וכן כלה מיוצאי ספרד שמנהג אימהּ להקל, יכולה להמשיך את המנהג גם אם התחתנה עם חתן מיוצאי אשכנז. וכן בני זוג חוזרים בתשובה מיוצאי אשכנז שהוריהם חילונים וממילא לא נהגו בחומרה זו, יכולים להקל לכתחילה. בני זוג מיוצאי אשכנז שרוצים מאוד לשנות את מנהגם, עליהם להתייעץ על כך עם רבם. שכן אם הדבר נעשה תוך שיקול דעת לפי עניינם המיוחד ובהסכמת רבם, יש בכך תיקון לפגם שבשינוי המסורת. וככל שהם קשורים יותר לקהילה ששותפים בה בני כל העדות, או שבמשפחתם הקרובה יש קרובים מכל העדות, יש יותר מקום להתחשב במנהג המיקל. טז. בני זוג שהתחילו לנהוג כמנהג המחמיר ועוברים לנהוג כמנהג המיקל, נכון שהאיש יעשה 'התרת נדרים' עבור שניהם. אמנם אין חובה לעשות זאת, משום שההתרה שעושים לפני ראש השנה ויום כיפור, מועילה לזה (הלכות ימים נוראים ה, כה-ל).