אלו שמייחסים גם היום לישו ולפסלו כוחות אלוהיים – זו עבודה זרה, אבל לדעת רוב הפוסקים מכיוון שזו עבודה זרה בשיתוף, שהרי הם מאמינים גם בה' – הדבר מותר להם.

הייחס לנצרות במבואר בארוכה בפניני הלכה אמונה ומצוותיה. אביא לך את סיכום הדברים מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה שאני כותב עכשיו, המשך לספר הקיצור שכבר יצא:

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

ו – נצרות

האמונה הנוצרית

א. לפני כאלפיים שנה בימי חורבן בית המקדש השני נוסדה ונתגבשה הדת הנוצרית על ידי ישו מהעיר נצרת ('אותו האיש'. עי' להלן יד, ב לגבי הזכרת שמו). הנוצרים טענו שבעקבות מצבם הרוחני הירוד של היהודים והגלייתם מארצם, עם ישראל נכשל בייעודו להגשים את דבר ה' ולהביא לתיקון העולם, ולכן בחירת ה' בו התבטלה וגם בטל ערכן של מצוות התורה, ומכאן ואילך הגאולה הכתובה בתנ"ך ('הברית הישנה') תבוא ב'ברית חדשה', הלא הם ספרי הנצרות. הדת הנוצרית פנתה אל כל בני האדם בשווה, וטענה שמעתה כל מאמיניה הם עם ישראל האמיתי.

ב. כאב גדול וייסורים נוראים הסבה הדת הנוצרית לעם ישראל במשך אלפיים שנות גלותנו, זאת בשל אמונתם של הנוצרים באחריותם של היהודים למותו של 'אותו האיש', וממילא ברצח 'אלהים', ובכך הביאו לדחיית גאולת העולם, ולכל הסבל שנגרם עקב כך. ולכן אין קץ לעונשם בעולם הזה ובעולם הבא, ויש לדכא את היהודים כדי להוכיח בכך את אמיתות הנצרות שירשה את ישראל.

עבודה זרה בשיתוף

ג. הנוצרים מאמינים בה' ובכך שהוא הופיע בעולם בדמות בשר ודם – ב'אותו האיש', והוא המשיח שיביא את הגאולה השלמה בבוא העת. רוב הנוצרים מאמינים שהאלוהות מתגלה בישו עד כדי כך שהוא ממש אלוהים, ובנוסף לכך הם מתפללים ומשתחווים לפסלים ולצלבים מתוך אמונה שהאלוהות מתגשמת בהם, ולכן הם נחשבים עובדי עבודה זרה בשיתוף, וכפי שלמדנו (בפרק ה), לדעת רוב הפוסקים אינם עוברים בכך באיסור עבודה זרה.

לעומתם, יש מהנוצרים שמאמינים באמונת הייחוד, ואמנם גם הם סבורים שאלוהים הופיע בעולם גם דרך דמותו של 'אותו האיש' וגם הם משתחווים לצלב, אבל הדבר נעשה כביטוי של כבוד והערכה למה שהצלב מסמל, ולא כעבודה זרה.

ד. מכיוון שלדעת רוב הפוסקים הנוצרים לא עוברים איסור באמונתם, כתבו רבים שאם הם נוהגים בדרכי המוסר ודרך ארץ, וקבעו לשם כך חוקים, הם נחשבים 'גרים תושבים' שמקיימים את שבע מצוות בני נח, ומצווה לכבדם ולעזור להם. שכן עיקר הארס שבנצרות, אינו בתפישה האלילית אלא בעקירת ערך המצוות והמעשים הטובים, וביחס הרע כלפי עם ישראל ותקוות גאולתו.

הדרך אל התיקון

ה. במקביל להופעת קרני האור הראשונים של גאולת ישראל, ולחזרתם של היהודים הראשונים לארץ ישראל – החלו נוצרים יראי שמיים לחזור לתנ"ך, שנקרא בפיהם 'הברית הישנה', למדו בו על אהבת ה' לעמו ישראל ועל הגאולה הצפויה להם ולעולם. מתוך כך למדו להעריך את מסירות נפשם של היהודים, שגם במשך הגלות הארוכה, למרות כל הייסורים, לא הפסיקו להאמין ולאהוב את ה' אלוהי אבותיהם ולדבוק בתורתו ובמצוותיו.

ככל שהנבואות על גאולת ישראל הלכו והתגשמו, עוד ועוד נוצרים שבו לתנ"ך, ומתוך כך לאהבת ישראל ולהכרה בזכותם על ארצם. רבים מהם אף הסירו מכלל היהודים את האשמה ב'רצח האל' ('אותו האיש'), והכירו בכך שבחירת ה' בעם היהודי לא בטלה. הננו תפילה, שתהליך זה ימשיך להשפיע גם על רבים מהנוצרים שעדיין ממשיכים את מורשת השנאה לישראל.