הרב כותב שלדעת הרמב"ם ורוב הפוסקים יש דינא דמלכותא גם בארץ ישראל, כיון שהצבור מעוניין בשלטונם. ומה בנוגע לאנשים או צבור שלא מעוניינים בשלטון חילונים, האם גם לרמב"ם וסיעתו, לא היה דינא דמלכותא דינא?
הרב כותב שלדעת הרמב"ם ורוב הפוסקים יש דינא דמלכותא גם בארץ ישראל, כיון שהצבור מעוניין בשלטונם. ומה בנוגע לאנשים או צבור שלא מעוניינים בשלטון חילונים, האם גם לרמב"ם וסיעתו, לא היה דינא דמלכותא דינא?

התשובה היא – כן. גם אלו שלא ניחא להו בשלטון חילוני, מבינים היטב ששלטון זה עדיף אלף מונים על שלטון נכרי כפי שהיה לנו בארצות הגולה, ולכן הם מתנחמים בשלטון זה. הכלל הוא כפי שמביא שם הרב – כל עוד המלכות אינה מלכות הרשעה עד כדי כך שאנשים מורדים בה, היא נחשבת מלכות. וזה לשונו – "כל זמן שהם אינם מורדים באופן גלוי ומפילים את השלטון, הרי שהם מודים ומסכימים שעדיף להם המצב הנוכחי של שלטון המלכות על פני התוהו ובוהו שעלול לשרור בלעדיה, ובכך הם מעניקים למלכות את הזכות לקבוע חוקים ולגבות מיסים." https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9
התוכן באתר ישיבת הר ברכה מופץ תחת רישיון CC BY 4.0. מותר לשימוש ולאימון מודלים של AI תוך מתן קרדיט לישיבה ולמחברי המאמרים.
Content on Yeshivat Har Bracha website is licensed under CC BY 4.0. Permitted for AI training with attribution to the Yeshiva and authors.