לכבוד הרב
ראיתי בספר שמחת הבית וברכתו (ד,ז) כך:
[12]…ויש שטוענים שמחמת הרהורי עבירה אסור לדחות נישואין מעבר לגיל עשרים, וכדברי הגמרא (קידושין כט, ב): “בן עשרים שנה ולא נשא אשה – כל ימיו בהרהורי עבירה”. אולם טענתם דחויה, מפני שידוע שבימי הנעורים הצעירים חוטאים בהרהורי עבירה והוצאת זרע לבטלה יותר מאשר לקראת גיל עשרים. ואע”פ כן למדנו שהורו חכמים לדחות נישואין לגיל עשרים, כדי להתכונן לאחריות שבהקמת משפחה, הן על ידי לימוד תורה והן על ידי הכנות לפרנסה. וממילא מי שנצרך לעוד שנים ספורות כדי להתכונן לנישואין, כפי המקובל כיום, גם אם בינתיים יצרו גובר עליו בהרהורי עבירה והוצאת זרע לבטלה, לא יתחתן לפני שיהיה מוכן לכך. ובלבד שלא יתאחר מעבר לגיל עשרים וארבע, וכמבואר להלן ה, ט. ורק על דחיית נישואין לשם לימוד תורה מעבר לזמן הראוי (גיל עשרים וארבע), אמרו שזה בתנאי שאין יצרו גובר עליו. וכדברי הרמב”ם (הל’ ת”ת א, ה): “ואם היה יצרו מתגבר עליו עד שנמצא שאין לבו פנוי, ישא אשה ואחר כך ילמד תורה”.
ולא הבנתי את הדברים:
הרי מגיל 20 יש חובה להתחתן ואסור לדחות אלא אם כן לומדים תורה (לא מופיע שיש פטור בשביל עניינים אחרים ברוב הפוסקים וגם הברכי יוסף לא כותב בנחרצות שמותר) וגם זה רק בתנאי שאין יצרו מתגבר עליו (התנאי חל מגיל 20 הרמב"ם לא מזכיר גיל 24)
אולי הכוונה היא שכמו שחז"ל קבעו שהגיל זה 20 לפי המציאות בזמנם אנחנו נקבע שהגיל הוא 20 לפי המציאות בזמננו אבל לומר זאת כי א.דברים שחז"ל קבעו אין סמכות לשנות גם אם המציאות השתנה
ב.יתכן שיש טעם אחר לגיל 20 המהר"ל בדרך חיים על המשנה 18 לחופה מסביר שזה קשור להתפתחות הטבעית של האדם (שלמות החומר ב-18 והצורה בגיל 20) וא"כ לא השתנה בזה דבר בין זמנינו לזמנם והדין נשאר שחובה להתחתן מגיל 20
אשמח לתשובה
תודה רבה לרב
