בר הכי

לא אמרת בן כמה אתה וכמה שנים אתה לומד. אם אתה כבר לומד כמה שנים בשקידה יפה, אזי נראה שהנכון להדריך הוא כך: אחרי לימוד יפה של הגמרא ודעות הראשונים והאחרונים, אם נפסק להלכה באופן ברור שלא כפי ההגיון שלך, אינך יכול לעשות אחרת, ואם זה קורא הרבה יש מקום לחשוב שההגיון שלך צריך שיפור. אבל אם ההגיון שלך מסתדר עם פוסקים אחרונים שפסקו כך, אזי גם אם אין דעת רוב הפוסקים כך, זה בסדר גמור. האם למעשה אתה יכול לעשות כמיעוט הפוסקים? אם זה בניגוד למקובל במקום שאתה חי בו – אפשר לעשות כך רק בלא שאף אחד רואה. לדוגמא – אתה הבנת שמותר להפריד מעדנים בשבת, אבל אתה נמצא במקום שראש הישיבה פוסק אחרת – אינך יכול בפרהסיה להפריד מעדנים בשבת, אבל כשאתה לבד בחדר מותר. אתה הבנת שהנכון הוא לברך על שוקולד בורא פרי העץ כדעת הרב דוב ליאור – אם אף אחד לא שומע מה אתה מברך – מותר. בדאו' צריך יותר זהירות, בדרבנן אפשר יותר לסמוך על הדעות המקלות, ובמנהגים עוד יותר. בהצלחה רבה