היי, בנוגע לאחד שמברך הגפן ומוציא את הרבים – הדרך מהודרת היא שכל אחד ימזוג לכוסו לפני הקידוש. בפניני הלכה שבת כתוב שלכתחילה המסובים צריכים להמתין עד שהמקדש ישתה רביעית, ובפניני הלכה ברכות ה' משמע שלא. האם זה שייך רק בקידוש ולא ביין של הזימון? הנוסח הברכות ה,ט"ו: "ואחר שיסיים המברך את ברכת המזון, יברך על היין, וכולם יענו אמן וישתו מן הכוסות שלפניהם" הנוסח בשבת ו,ז: "וכיוון שאין להם 'רביעית' בכוס, ישתו אחר המקדש, שש"כ מח, הערה עד"
כתבת ש "בפניני הלכה שבת כתוב שלכתחילה המסובים צריכים להמתין עד שהמקדש ישתה רביעית", ואז הבאת ציטוט ש"כיוון שאין להם 'רביעית' בכוס, ישתו אחר המקדש". אין כוונת הציטוט לומר שהם צריכים להמתין שהמקדש ישתה רביעית, אלא שישתה משהו כדי שהברכה תחול, ואז ישתו הם על סמך זה. זה הכל. כלומר הדין הוא שאם הם לא שותים בעצמם הם צריכים לשתוק עד שהמקדש ישתה מלא לוגמיו, ואם הם כן מתכוונים לשתות אבל אין להם רביעית בכוס, ימתינו שהמקדש ישתה משהו לפני שהם שותים. אכן בפניני הלכה ברכות לא כתוב חידוש זה של שש"כ שהובא לגבי קידוש, אני מעריך שזה משום שאין לך בו אלא חידושו, כלומר החידוש (שאני כלל לא בטוח שהוא מוסכם) נאמר לגבי קידוש, אז הרב כתב אותו רק לגבי קידוש, וגם זה רק בסוגריים. https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?v=4605f628f91d
