שאל את הרב

שאלות ששלחתם

שאלות אחרונות

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, לאור התשובה הקודמת: השולחן ערוך שכותב "מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) (תשובת הרמב"ן סימן קנ"ה), צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים" ומשנה ברורה על דבריו, הרב מלמד עושה אוקימתא שמדובר על אם יאכל בהמשך כביצה ?

אכן. כדין המתפנה לגדולים שהוא בדיוק כדין טינף ידיו. מעריך שאין זה חידוש של הרב מלמד. לכאורה דין פשוט שעולה מתוך סוגיית נטילת ידיים.

כך כתוב למשל כאן בשם הרב עובדיה – https://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=701
"יש להבהיר, שאין לברך על נטילה זו, אלא אם מתכוין לאכול בהמשך הסעודה יותר משיעור כביצה (כחמישים גרם) פת, שאם לא כן, יש ליטול ידיים בלא ברכה בלבד".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 12:23:05

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, אבל אם התפנה לגדולים, והוא מתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, יטול את ידיו בברכה…" מה המקור לכך שצריך לאכול כביצה בהלכה זאת ?

כי להלכה נוטלים ידיים בברכה רק על אכילת כביצה לחם גם אם לא היה שום הפסק. לכן אם יאכל פחות, ייטול בלא ברכה כמו כל הנוטל ידיו ללחם ומתכוון לאכול פחות מכביצה. וכן הדין לשאר ההפסקים – "הלך ממקום הסעודה למשך שעה ומעלה והסיח דעתו משמירת ידיו, אף שהתכוון להמשיך לאכול לחם ולכן לא צריך לברך שוב 'המוציא', חייב ליטול ידיים שוב, ויברך על הנטילה רק אם מתכוון לאכול עוד כביצה לחם. וכן מי שהלך לישון על מיטתו באמצע הסעודה למשך יותר מחצי שעה, צריך ליטול ידיו, ויברך על הנטילה אם מתכוון לאכול כביצה לחם. וכיוון שבשנתו הסיח דעתו מהאכילה, צריך לברך שוב 'המוציא'. "

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 10:36:05

יש לך שאלה?

הצטרפו לקבוצות הלימוד שלנו!

הרב אליעזר מלמד

רביבים

הרב אליעזר מלמד

בקבוצה תוכלו לקבל את הטור 'רביבים' של הרב אליעזר מלמד מדי שבוע. הקבוצה שקטה.

לימוד יומי בנ"ך

הרב יונדב זר

לימוד יומי בן כ-10 דק, להאזנה, הכולל את הקראת הפרק בליווי הסבר קצר ובהיר לידיעת הנביאים והכתובים!

דף יומי

הרב מאור קיים

האזינו לשיעור בן כ-20 דקות, בליווי הסבר בהיר ומרתק ובצירוף תמונות להבנת הסוגיה!

פרשת השבוע

הרב יונדב זר

לימוד יומי בן כ-20 דקות להאזנה, הכולל הקראת העלייה של אותו יום בליווי הסבר קצר ובהיר לידיעת התורה!

דף יומי

הרב גור גלון

לימוד הדף היומי, בן כ-25 דק' להאזנה וקריאה הכולל הסבר קצר ובהיר של סוגיית הדף שלא ישאיר אותך מאחור!

פרק יומי במשנה

הרב נתן ארונס

הרב נתן ארונס מקריא ומסביר באופן בהיר ותמציתי על הפרק היומי במשנה. שיעור האזנה יומי בן כעשר דקות.

הפנינה היומית

הרב גור גלון

לימוד יומי בן כ-10 דק', לצפייה, האזנה וקריאה של שתי הלכות מתוך פניני הלכה, לידיעת ההלכה למעשה והקפת הנושאים הרלוונטיים לחיים!

לדייק את החלום

נדמה לי שרוב האנשים בעולם היו מעדיפים להישאר בשמיים, בחלומות, בחזון הגדול המלא אהבה ואחדות, שם, בשמיים – הכל בהגדרה דברי אלוהים חיים.

אכן, יש משהו מעט לא מתגמל בלרדת לקרקע, לנסות ולחבר את הרעיונות הגדולים אל הארץ. זה באמת פחות נוצץ.  לחלום לעשות היי-טק וסטארט-אפ זה חלום נהדר ומקסים, לממש את החלום, זה כבר סיפור אחר ומורכב.

התובנה הזו נכונה לא רק בעולם הטכנולוגיה וההנדסה, אלא גם בעולם התורה.

אולי נבהיר כי לא אמרנו שאסור לחלום, חס ושלום, אלא שישנה דרך להגשים את החלום.

וכאן אולי נמצאת הפואנטה. כי כאשר מצליחים לחבר את השמיים ואת הארץ, כאשר מתאמצים ולאט לאט מצליחים לרקום את החלום, אוי, כמה שזה מאיר ומספק.

 

ובעיניי, בשיטה הזו יש משהו הרבה יותר עמוק. כי בעולמנו הקטן והמורכב, כל מה שהאדם מחפש זה לתת את הביטוי השקוף ביותר להלכי הנפש הטובים שלו, לחשוף כמה שאפשר את היותו אדם טוב יותר. עבודה על הגשמת החלום היא התשובה לחיפוש הזה.

זה נשמע קצת מטופש, מה קשור כֵּנוּת ושקיפות אל הגשמת חלומות?

כשהאדם חי בלה־לה־לנד, כשהוא מתחמק מהתמודדות בלתי מתפשרת עם המציאות הבלתי מתפשרת, אזי כמו כל בן אנוש הוא יינפק הסברים וטיעונים שלצערינו לפעמים ינטו מדרכה של האמת. לכן זה בהחלט קשה ואף מחיר כבד, כי אנחנו צריכים להתמודד לא רק מול הכישורים הטובים שלנו אלא גם עם אלה שאנחנו לפעמים מעדיפים פחות. אבל הרווח, כמה שהוא יפה. כי כאשר האדם נמצא במקומו המדויק, אזי אין מאושר ממנו. באמת, כשחושבים על זה, אזי כל פועליו של האדם בחייו הם חלק מחיפוש מאוד מסוים, חיפוש אחר מקומו המדויק בעולם.

 

דקדוק החלום, זו הסיבה שאני חושב שכדאי לבחור ולהגיע לישיבת הר ברכה. זה אולי מעט פחות רומנטי ממה שכולם מציעים, אבל זה בגלל שכולם מוכרים לכם חלומות, בהר ברכה תלמדו להגשים אותם.

 

אָדָם שֶׁלֹּא חָלַם
פַּעַם פָּגַשְׁתִּי אָדָם שֶׁלֹּא חָלַם.

דְּבָרָיו הָיוּ מְלֵאִים בְּסִימָנֵי שְׁאֵלָה

וְסִימָנֵי קְרִיאָה, אֵיךְ עוֹשִׂים כָּךְ

וּמַדּוּעַ יֵשׁ לִפְעֹל אַחֶרֶת.

 

וְהֵעַזְתִּי וְשָׁאַלְתִּי,

מַדּוּעַ אֵינְךָ חוֹלֵם?

וְעָנָה לִי,

אִישׁ חֲלוֹמוֹת גָּדוֹל הָיִיתִי זֶה מִכְּבָר,

וְעַתָּה שָׂמַנִי אֱלוֹהִים לְאָדוֹן

עַל הַגְשָׁמָתָם.

וַאֲגַלֶּה לְךָ סוֹד,

מִדֵּי פַּעַם בְּעֵת שֶׁאֲנִי עוֹמֵל

עַל מְלֶאכֶת דִּיּוּק הַנִּסּוּחַ

וַהֲטָבַת הַטִּעוּן,

אֲנִי מַרְשֶׁה לְעַצְמִי לָצֵאת וְלִצְפּוֹת

בְּכָל חֲבֵרַי שֶׁכְּבָר חֲלוֹמוֹתֵיהֶם נִשְׁכְּחוּ

וְאֵינָם,

וַאֲנִי שָׂמֵחַ וּמוֹדֶה לֶאֱלוֹהִים,

עַל שֶׁאֲנִי עוֹד זוֹכֵר אֶת חֲלוֹמוֹתַי.

 

אולי יעניין אותך

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן