שאל את הרב

שאלות ששלחתם

שאלות אחרונות

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, לאור התשובה הקודמת: השולחן ערוך שכותב "מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) (תשובת הרמב"ן סימן קנ"ה), צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים" ומשנה ברורה על דבריו, הרב מלמד עושה אוקימתא שמדובר על אם יאכל בהמשך כביצה ?

אכן. כדין המתפנה לגדולים שהוא בדיוק כדין טינף ידיו. מעריך שאין זה חידוש של הרב מלמד. לכאורה דין פשוט שעולה מתוך סוגיית נטילת ידיים.

כך כתוב למשל כאן בשם הרב עובדיה – https://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=701
"יש להבהיר, שאין לברך על נטילה זו, אלא אם מתכוין לאכול בהמשך הסעודה יותר משיעור כביצה (כחמישים גרם) פת, שאם לא כן, יש ליטול ידיים בלא ברכה בלבד".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 12:23:05

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, אבל אם התפנה לגדולים, והוא מתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, יטול את ידיו בברכה…" מה המקור לכך שצריך לאכול כביצה בהלכה זאת ?

כי להלכה נוטלים ידיים בברכה רק על אכילת כביצה לחם גם אם לא היה שום הפסק. לכן אם יאכל פחות, ייטול בלא ברכה כמו כל הנוטל ידיו ללחם ומתכוון לאכול פחות מכביצה. וכן הדין לשאר ההפסקים – "הלך ממקום הסעודה למשך שעה ומעלה והסיח דעתו משמירת ידיו, אף שהתכוון להמשיך לאכול לחם ולכן לא צריך לברך שוב 'המוציא', חייב ליטול ידיים שוב, ויברך על הנטילה רק אם מתכוון לאכול עוד כביצה לחם. וכן מי שהלך לישון על מיטתו באמצע הסעודה למשך יותר מחצי שעה, צריך ליטול ידיו, ויברך על הנטילה אם מתכוון לאכול כביצה לחם. וכיוון שבשנתו הסיח דעתו מהאכילה, צריך לברך שוב 'המוציא'. "

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 10:36:05

יש לך שאלה?

הצטרפו לקבוצות הלימוד שלנו!

הרב אליעזר מלמד

רביבים

הרב אליעזר מלמד

בקבוצה תוכלו לקבל את הטור 'רביבים' של הרב אליעזר מלמד מדי שבוע. הקבוצה שקטה.

לימוד יומי בנ"ך

הרב יונדב זר

לימוד יומי בן כ-10 דק, להאזנה, הכולל את הקראת הפרק בליווי הסבר קצר ובהיר לידיעת הנביאים והכתובים!

דף יומי

הרב מאור קיים

האזינו לשיעור בן כ-20 דקות, בליווי הסבר בהיר ומרתק ובצירוף תמונות להבנת הסוגיה!

פרשת השבוע

הרב יונדב זר

לימוד יומי בן כ-20 דקות להאזנה, הכולל הקראת העלייה של אותו יום בליווי הסבר קצר ובהיר לידיעת התורה!

דף יומי

הרב גור גלון

לימוד הדף היומי, בן כ-25 דק' להאזנה וקריאה הכולל הסבר קצר ובהיר של סוגיית הדף שלא ישאיר אותך מאחור!

פרק יומי במשנה

הרב נתן ארונס

הרב נתן ארונס מקריא ומסביר באופן בהיר ותמציתי על הפרק היומי במשנה. שיעור האזנה יומי בן כעשר דקות.

הפנינה היומית

הרב גור גלון

לימוד יומי בן כ-10 דק', לצפייה, האזנה וקריאה של שתי הלכות מתוך פניני הלכה, לידיעת ההלכה למעשה והקפת הנושאים הרלוונטיים לחיים!

דרכים להצלחה בחינוך ילדים | הרב אורי כהן – ראש כולל מרץ

YouTube player

 

הרב אורי כהן מכהן שנים רבות כראש כולל מרץ שהכשיר מאות רבנים.

נקודות מהשיעור (לא עברו אישור של הרב) :

דוגמה אישית:
החינוך הוא מצווה מרגע שיש איזו התחלה של ילד בעולם, לא רק מרגע שיש עם מי לדבר.

אי אפשר לרמות את הילדים, הם קולטים את ההורים טוב מאוד.

אם השיעור היה על שמירת הלשון היו באים אולי 20%. מדוע? למה הנושא לא מעניין כמו שיעור על חינוך?
מדוע כה קשה לחנך ילדים לשמירת הלשון?
מפני שמגיל צעיר מלמדים אותם לומר לשון הרע, מגיע ילד בוכה, שואלים אותו מי היכה אותו? יעשו עם זה משהו? בדרך כלל לא וכך מלמדים לספר לשון הרע

על כל המידות אומר הרמב"ם שיש ללכת בדרך האמצע חוץ משתי מידות: הגאווה והכעס. הרמב"ם כותב את זה בספר ההלכה שלו – במשנה תורה. זה מוסר מה הקשר להלכה?
הרמב"ם עצמו מסביר מצווה מהתורה לתקן את המידות שנאמר "והלכת בדרכיו".

ממתי חייבים במצוות? מגיל מצוות. האם אנו רואים נער שהגיע למצוות שהגיע לתיקון מידותיו? אם זו מצווה מהתורה יש לחנך לזה ולהגיע לקיום המצווה.

בספר החינוך (תרי"א) במצווה זו (ללכת ולהידמות בדרכי השם יתברך) כותב בעל הספר:
"ונוהגת מצווה זו בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות. והעובר על זה ואינו משתדל להישיר דרכיו ולכבש יצרו ולתקן מחשבותיו ומעשיו לאהבת האל ולקיים המצווה הזאת בטל עשה זה"
על מצוות למה להשתדל? מצווה צריך לעשות אז מה פשר המילה להשתדל? מפני שאי אפשר להשלים את תיקון המידות ועד הגעה למדרגת הקב"ה צריך להתאמץ ולעשות את מה שאפשר בדרך, ללכת בדרכו של ה' כמה שאפשר להגיע.
הכלה? טוב להכיל את הזולת אבל אדם לעצמו – חייב לא לקבל וללכת ולהתעלות.

אהבת לימוד תורה
אם אדם אוהב את הלימוד הוא יכול לחנך על זה ואם לא איך יחנך?
– קודם כל עלינו לחנך את עצמנו.

חנוך לנער על פי דרכו

אין דרך אחת לחינוך וצריך לנסות להכניס את ה"נשמה" מכל כיוון שאפשר.
אי אפשר לומר כפי שחינכתי את הגדול אחנך את הקטן שהרי הוא אדם אחר.
אין שוויון בחינוך, זה צריך דבר זה וזה צריך דבר אחר.
יש לדחוף את החינוך מכל הכיוונים, כדי לעשות זאת יש להכיר את הילד. הרמייה העצמית של 'זמן איכות' לא מספיקה צריך להקדיש הרבה זמן.

ציונים והשוואה

ילדים כלל לא צריכים השוואה לאחרים ולא צריכים לדעת מה הציון שלהם. צריכים רק לדעת לאן להתקדם. מספר זה לא חינוך.
כל אחד יש לו את הצדדים הטובים שלו. למה צריך להשוות אותו לאחר ולצער אותו. חייבים בבית שיהיה ברווז שחור?!

סמכות

לא צריך להגיד לילד משהו עשר פעמים. ואם צריך להגיד הרבה פעמים כנראה שלא חינכו שהאבא הוא סמכות ויש לשמוע בקולו. אסור שההורה יהיה חבר של הילד ללא סמכות.
הילדים מפסידים שאין להם הורים ואין להם גורם סמכות.
צריכים שכל אחד יעזור לחברו בהעצמת הסמכות והכבוד.

אולי יעניין אותך

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן