מילקשייק עם תמרים ברכה ראשונה שהכל ברכה אחרונה מברכים גם על העץ?(היו יותר מכזית תמרים) אשמח להסבר ולמקורות

אם ברכה ראשונה היתה שהכל, זה אומר שלפי כללי עיקר וטפל החלטת ששאר המרכיבים עיקר והתמרים טפל, אז גם ברכה אחרונה מברכים על העיקר ופוטרים את הטפל.

https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-04-14 07:05:32

שלום כבוד הרב, לאור התשובה הקודמת: השולחן ערוך שכותב "מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) (תשובת הרמב"ן סימן קנ"ה), צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים" ומשנה ברורה על דבריו, הרב מלמד עושה אוקימתא שמדובר על אם יאכל בהמשך כביצה ?

אכן. כדין המתפנה לגדולים שהוא בדיוק כדין טינף ידיו. מעריך שאין זה חידוש של הרב מלמד. לכאורה דין פשוט שעולה מתוך סוגיית נטילת ידיים.

כך כתוב למשל כאן בשם הרב עובדיה – https://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=701
"יש להבהיר, שאין לברך על נטילה זו, אלא אם מתכוין לאכול בהמשך הסעודה יותר משיעור כביצה (כחמישים גרם) פת, שאם לא כן, יש ליטול ידיים בלא ברכה בלבד".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 12:23:05

שלום כבוד הרב, אבל אם התפנה לגדולים, והוא מתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, יטול את ידיו בברכה…" מה המקור לכך שצריך לאכול כביצה בהלכה זאת ?

כי להלכה נוטלים ידיים בברכה רק על אכילת כביצה לחם גם אם לא היה שום הפסק. לכן אם יאכל פחות, ייטול בלא ברכה כמו כל הנוטל ידיו ללחם ומתכוון לאכול פחות מכביצה. וכן הדין לשאר ההפסקים – "הלך ממקום הסעודה למשך שעה ומעלה והסיח דעתו משמירת ידיו, אף שהתכוון להמשיך לאכול לחם ולכן לא צריך לברך שוב 'המוציא', חייב ליטול ידיים שוב, ויברך על הנטילה רק אם מתכוון לאכול עוד כביצה לחם. וכן מי שהלך לישון על מיטתו באמצע הסעודה למשך יותר מחצי שעה, צריך ליטול ידיו, ויברך על הנטילה אם מתכוון לאכול כביצה לחם. וכיוון שבשנתו הסיח דעתו מהאכילה, צריך לברך שוב 'המוציא'. "

https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 10:36:05

שלום, אני נוהגת כמנהג האשכנזים. אם ראיתי באחד הימים ( לא בימי הפסק טהרה) הפרשה קטנה של ריר עם מעט דם ) גדול מגריס בניגוב ( אחרי המתנה של 15 שניות) ולאחר ניגוב נוסף עוד מעט הפרשה מסוג זה. אומנם היה גדול מגריס אבל היא היתה מעורבת לא יודעת לאמוד בדיוק את הגודל המדויק. לאחר מכן לא היה יותר כלום וגם בבדיקה פנימית כמה שעות מאוחר יותר. האם אני אסורה? תודה

את לא אסורה. נייר טואלט אינו מקבל טומאה, ולכן כל ראיה עליו אחרי עשיית שירותים, גם אם לא חיכית 15 שניות, אינה אוסרת. כמו כן, במקרה כזה, לא עושים בדיקה פנימית באותו יום כדי לא להאסר.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-12 17:41:47

שלום וברכה לכבוד הרב. א.בפניני הלכה שבת כג, ז, נכתב: "דוגמאות נוספות לכלים שמלאכתם לאיסור: … נר, …" אולי כדאי להוסיף שהכוונה רק לנר כבוי, כי נר דולק הוא מוקצה גמור כמו שפסק השו"ע בסימן רע"ט. תודה רבה.

יישר כח. גם נר שהיה דלוק כל בה"ש ונכבה, לא ניתן לטלטלו לצורך גופו ומקומו.

https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-12 17:37:15