חיפוש שאלה מתוך המאגר
חיפוש שאלות ותשובות במערכת
השתמש בטופס להלן לצורך חיפוש במערכת
שאלות אחרונות
פיתרון לשאלות ברכות הכרפס והמרור
שלום הרב. מה הרב חושב על הפיתרון הבא לספקות בענייני כרפס ומרור: אוכלים כזית כרפס, מברכים נפשות ויוצאים לסיבוב קצר. ולפני ברכת המוציא מברכים אדמה על מעט ירק ובכך פותרים את המרור. (לכאורה אין בכך ברכה שאינה צריכה כיוון שזה נצרך ליציאה מהספקות). האם זה פותר את הבעייות? והאם אפשר לעשות כך למעשה? תודה
הסדר מסודר ולא מקובל לגעת בו. אם נעשה כך נמצא שאנו מוסיפים בזה משהו קבוע שלא קשור לסדר של מאות שנים. סביר שאם פתרון כזה היה טוב, הפוסקים היו כותבים אותו. יש לציין שכל מי שאוכל כל מאכל בגודל זית גדול של ימינו, וק"ו בגודל של שליש ביצה, נכנס לספק ברכה אחרונה. לכן עדיף לעשות כמו שאמרו לנו עד היום. מי שרוצה לאכול מהכרפס יותר מכזית ולהכנס לספק – אין מוחין בידו, שהרי במשך כל השנה אנשים אוכלים דברים שיש בהם ספק, כגון שותים שתייה חמה בלא לברך בורא נפשות כי לא שתו רביעית רצוף, ואוכלים ענב אחד או בסקוויט אחד ונכנסים לספק לגבי ברכה אחרונה, ועוד ועוד. אז למה דווקא בליל הסדר הדגישו זאת? האמת שאמרו זאת בכל ההלכות הנ"ל, אבל אנשים התרגלו לא להקפיד על כך ונעשה הדבר למהדרים בלבד כפי שכתבו הפוסקים, אבל בלילה החשוב בשנה נוהגים להקפיד יותר, זה הכל. יש לציין בהקשר זה, שיש פוסקים שאמרו על פי הרמב"ם להקפיד לאכול יותר מכזית כדי בטוח לצאת ידי חובת כרפס (גר"א, חזו"א).
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-08 20:08:58
פסח
שלום, בספר פסח, טז, כג רשום: "מי שקשה לו לאכול שני שליש מצת מכונה, יכול לאכול שליש מצה, שכן לפי השיעור המקובל יש בשליש מצה שיעור כ'זית', ואף יברך לפני אכילתו "על אכילת מצה" – הוא לא יברך על נטילת ידיים הואיל ואוכל פחות מכ"ביצה" נכון? רשום שם בהלכה כו: "כשיש שם הרבה מוזמנים, טוב לצרף למצה התחתונה עוד מצות, כדי שיוכל לחלק מהן לכל המסובים" – הכוונה שיברך המוציא על יותר מ-3 מצות או שיניח בשולחן מצות נוספות?
- יברך על הנטילה, שהרי בכורך יאכל או כזית וכן באפיקומן יאכל עוד כזית.
- יברך המוציא על יותר משלוש מצות. לכן כשמברך המוציא מרים את שלושת המצות שהיו לפניו כל הסדר + מצות נוספות שמוסיף מחתת למצה התחתונה. לאחר ברכת המוציא, משאיר בידו רק את העליונה והחצויה לברכת על אכילת מצה, ואחר כך מחלק לכולם.
https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9
2025-04-08 19:19:47
פסח
שלום וברכה בפנה"ל כתוב – "נכון לכתוב בשטר המכירה היכן בדיוק יהיה החמץ מונח. כגון: "בארון המטבח העליון משמאל", או "בחדר הימני בארגז שיסומן לכך". אפשר גם לציין מספר מקומות. בדיעבד גם בלא זה המכירה כשרה, אבל צריך לרכז את החמץ במקום מיוחד ולסמנו. וכל מה שמכניסים לאותו מקום שנקבע למכירה עד כשעתיים לפני זמן איסור הנאה מחמץ נכלל במכירה". 1. מה עושים אם לא יודעים בדיוק היכן החמץ המכור יהיה? (כגון שאני ממלא טופס מכירה בשביל מישהו אחר). 2. חמץ שנמצא בבית לאחר הפסח או גם בפסח עצמו והאדם עשה מכירה אך לא היה מודע לחמץ הזה ולא שם אותו במקום מיועד למכירה. מה הדין? זה כלול בדיעבד שמועיל?
- אתה צריך לקבוע עם המישהו הזה שהוא יסמן את המקומות שיש בהם חמץ בפתק וכד', ואז אתה יכול לכתוב – במקומות המסומנים.
- מנסים לעשות את המכירה כמה שיותר רצינית, לכן חשוב מאוד לעשות מה שכתוב ב 1, ואזי כל שאר המאכלים לא כלולים במכירה. אמנם מי שיוצא מביתו לכל הפסח, יכול לכתוב שהוא מוכר את כל האוכל בביתו, אבל מי שנשאר בבית לא יכול לעשות זאת. וממילא אם מכר כראוי, כלומר ריכז את מה שהוא מוכר למקום אחד, אם מצא חמץ בפסח – צריך לבערו. ואם מצא מאכל שהסבירות שיש בו חמץ היא אפסית, יכול להשהותו לאחר הפסח (אפשר לבדוק זאת באתרים השונים האם זה מוצר שצריך למכור או שמספיק להצניע. באתר של כושרות למשל הם מחלקים כך בין המוצרים).
https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9
2025-04-08 18:56:58
פסח
שלום וברכה בדיני ערב פסח שחל בשבת כתב הרב: 1. "רבים נוהגים לבשל לשבת תבשילים כשרים לפסח, ומתחילים את הסעודה בקידוש ובאכילת פת עם ממרח או סלט באחד מחדרי הבית שאינו מיועד לאכילה בפסח, ולאחר שמסיימים לאכול את הפת, מנקים את הידיים והבגדים, ועוברים לאכול במקום הקבוע לאכילה בפסח, ושם אוכלים את תבשילי הסעודה" מה דין ברכת המזון? יברך בחדר השני או של הלחם? 2. ועוד: "וכיוון שאסור לשרוף את החמץ בשבת, טוב להשליכם לבית הכסא, ובזה יתבערו מהעולם" למה הרב כתב "טוב" ולא חובה? ולמה לא כתב אפשרות של לשים אקונומיקה על החמץ?
- מכיוון שהתכוון מתחילה לעבור למקום המרכזי של הסעודה, יברך שם ולא בחדר.
- הכי טוב לזרוק לפח המרכזי ברחוב ולא לשים בבית הכסא כי עלול לגרום לסתימה בבניין כפי שקורא בפועל אם הדיירים מגזימים בכמות החמץ שסותמת את הצינורות. כאשר שמים בפח מרכזי של הבניין שאינו ברחוב, כדאי לשים קודם אקונומיקה. הרב כתב זאת ברביבים של השבת האחרונה.
https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9
2025-04-08 13:54:11
יין בליל הסדר
שלום וברכה. בהנחה שלא אצליח לשתות 4 כוסות של יין במלאות בשיעור חזו"א, לא הצלחתי להבין לשיטת הרב, מה עדיף בליל הסדר: 1. לשתות רוב כוס בשיעור חזו"א 2. לשתות כוס מלאה ולערב מיץ ענבים בנוסף, הרב כתב שעדיף בהידור קודם כל לצאת ידי חובה לכל השיטות. אם כן, לכאורה עדיף לקחת כוס ע"פ מדידת גר"ח נאה בתוספת הנחת הנו"ב שהביצים קטנו פי 2 ולשתות רוב כוס כזאת, ולא כוס מלאה ע"פ שיטת הרב (75 מ"ל) נכון?
אפשר לכתחילה לערב ביין מעט מים או מיץ ענבים (או שניהם) כדי שיהיה יותר טעים ונעים, וכך גם יהיה אפשר לשתות ממנו בכיף לפחות רוב כוס שמכילה 150 מ"ל.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-08 13:24:38
כשרות לפסח
שלום, האם לאבוקדו בשל שעטוף בשקית נדרשת כשרות לפסח? רשומה כשרות בשאר הדברים (ערלה, תרומות ומעשרות וכדומה).
אין צורך בכשרות לפסח כמו שאר הפירות והירקות.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-08 06:36:26
הוצאה והחזרה של חמץ מארון שנמכר במהלך שבת
שלום, אם אני מוכר ארון עם חמץ בתוכו לפסח ושם עליו מדבקה שכתוב עליו חמץ, האם במהלך יום שישי ויום שבת אני יכול להוציא ממנו חמץ ולהחזיר אליו שאריות של חמץ או שזה נמכר בשישי בבוקר לגוי ואסור לי לעשות את זה? יש לי גם מקפיא עם חמץ בפנים שאני שם על המקפיא מדבקה של חמץ ולא משתמש בפסח, אז גם כאן – האם אני יכול במהלך שישי ושבת להוציא חמץ ולהחזיר חמץ לתוכו? תודה רבה
תלוי באיזו מכירה אתה משתתף. אני מכיר שרק במכירה של צוהר כתוב שהם מסכמים עם הגוי שאפשר להשתמש, אבל בשאר המכירות כתוב שעת מכירה ביום שישי ושלא ניתן להשתמש יותר במוצרים. אתה צריך לקרוא את הכללים שכתובים בשטר המכירה שנרשמת אליו.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-07 22:20:35
גלידה
בפניני הלכה סתם לברך על גלידה כמאכל, ולכן גם יש ברכה אחרונה. אך מה הדין אם מלקק את הגלידה? (נניח בצורה מהירה, שמספיק לכזית בתוך 4 דק' אבל סוף סוף זה ליקוק ולא ממש אכילה) וכן לגבי מציצת קוביית שוקולד
גלידה ושוקולד אלו מאכלים ולכן דינם כדין מאכל גם אם רק ליקק.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-07 15:11:53
הכשרת כיור לפסח
אם שפכנו מים חמים בטעות לתוך הכיור לפני 24 שעות מה צריך לעשות
המתנת 24 שעות היא מהרגע שבו נבלע בכיור חמץ רותח, אם אכן הכשרת את הכיור בתוך 24 שעות לבליעתו חמץ רותח, תכשיר שוב, אבל אני מעריך שכלל לא נבלע בכיור שלכם חמץ רותח ב24 השעות שלפני ההכשרה.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-07 10:08:21
האם ניתן להכשיר מדיח כלים?
האם ניתן להכשיר מדיח כלים?
דין זה מובא בפניני הלכה פסח, ולמעשה בספר הקיצור לפניני הלכה פסח פרק יא סעיף טז – מדיח כלים: מנקים את המסננת, ומפעילים את המדיח עם המגשים על החום הגבוה ביותר.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-06 19:38:01
כשרות מזון
אני מכינה ביצים קשות לסעודת שבת בבוקר לסלט ביצים. אני מבשלת ומקלפת את הביצים ביום שישי ומניחה בקופסא סגורה במקרר. האם זה אסור לאכילה בשבת בבוקר? האם יש מקור לכך? זהו איסור הלכתי או קבלי? והאם זה ממש מחייב? תוכלו לפרט את העניין וכן את תוקף האיסור? רק בשבת זו שמעתי על כך, ואני מופתעת לגלות דבר כזה שלא היכרתי. האם זהו דין או מנהג? אשמח לידע מקיף על מנת לנהוג נכון.
מותר. עניין זה מובא בפניני הלכה כשרות ב' פרק לו העוסק בסכנות הקשורות למאכלים. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה. אביא לך את מסקנת הדברים מתוך ספר הקיצור:
חששות סגוליות
ו. אין צריך לחוש כיום למנהגי זהירות שנהגו בעבר מפני חשש סכנות סגוליות הנובעות מרוחות רעות ושדים, כגון הזהירות מלשתות כוסות או לאכול מאכלים במספר זוגי, או לא לאכול שום, בצל או ביצה קלופים שעבר עליהם הלילה. אבל אנשים שעדיין נותנים מקום לשדים ורוחות בתפישת עולמם, מפני נטייתם או מפני חינוכם, צריכים לחוש לזוגות. וכן מי שבמשפחתו נהגו להימנע מאכילת שום, בצל או ביצה קלופים, ובטעות השאירם גלויים בלילה ללא חלק מהקליפה או השורש, וללא מעט מלח או שמן, אף שעדיף שיאכל אותם, רשאי לזורקם בלא לחשוש לאיסור בל תשחית.
זו דעת הרב מלמד (וכדעת הרמב"ם, השו"ע והרמ"א ועוד שלא הזכירו דבר זה), ולכן כמובן שאפשר לעשות כך לכתחילה, אמנם חשוב לדעת שרבים מחמירים בזה, ולכן יש אנשים שמקפידים לשים מעט מלח לפני כן.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-06 19:21:52
קטניות
שלום וברכה מה שהרב כתב שאפשר להקל בקטניות ירוקות מהתרמיל לכאורה גם אם אני קונה פולים או אפונה קפואה יהיה מותר? שזה טרי קפוא. ולא הגיע לחשש ערבוב עם חיטה כמו בקטניות יבשות?
לא. הסברה היא שכל עוד הירק בתרמיל, עדיין שם ירק עליו ולא שם קטנית, ועל זה לא גזרו, אבל משיצא לשיווק מחוץ לתרמיל גזרו, ולכן לא התירו אפונה ותירס בשקיות של סוגת למרות שלא שינו כלל את מצבם. והרב דוב ליאור הוסיף סברה -"מותר לאוכלם בפסח חיים או מבושלים. אחת הסיבות שאסרו קטניות היא מכיוון שאת גרגרי חיטה שמרו באחסון ואת גרגרי קטניות שמרו באחסון, מזה עשו קמח ומזה עשו קמח. זה שייך לאחר שמפרקים את הגרגרים מתוך התרמילים ומאכסנים אותם בשקים. אבל פול שמוכרים אותו עם התרמיל, הוא עדיין נכלל בגדר ירק, ירק לא מאחסנים והוא לא יבוא להתחלף בגרגרי חיטה. לא על זה הייתה הגזרה של הקדמונים."
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-06 16:36:39
זר שיבולת שועל מיובש בפסח
שלום וברכה! אשתי קנתה זר צמחי בר ופרחים מיובשים לצורך נוי, וביניהם ישנם גם שיבולים של שיבולת שועל מיובשים. האם הם מהווים חמץ בפסח בצורה כלשהי ויש צורך לבער/למכור/להצניע אותם? או שאין שום בעיה. תודה מראש, וחג חירות שמח!
מצד הדין אם לא באו אצלכם במגע עם מים זה בסדר, אבל מפני חומרת חמץ נוהגים להכניסם למקום המכירה אלא אם כן צבעו אותן בצבע כגון לכה, או שהן בתוך תמונה.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-06 16:02:04
תענית בכורות
שלום וברכה, האם גם השנה בכורות צריכים לצום ביום חמישי?
כן. לא לצום אלא לעשות או להשתתף בסיום.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-06 09:42:19
כשרות פרגולה חשמלית כסוכה
בס"ד. שלום וברכה. אתמול התארחתי אצל קרובי משפחה שהתקינו בחצר שלהם פרגולה חשמלית ממתכת. גג הפרגולה מורכב מתרסי(שלבים)מתכת חשמליים שניתנים לפתיחה וסגירה באופן אנכי, כאשר המרחק בין שלב לשלב הוא כ 11 ס"מ. נשאלתי אם ניתן.להשתמש בפרגולה כזאת בחג הסוכות כאשר מסככים מעל שלבים אלו כאשר הם פתוחים ע"י סכך מחצלת או ענפים..אני סברתי שלא מכיוון שאני יודע שאם המרחק בין שלב לשלב הוא 11 ס"מ יש לו דין לבודד, ויוצא שכל הגג פסול.לסיכוך. אבל הבנתי שיש דעות שונות בעניין. אשמח לתשובה. תודה
בסכך הסוכה לא אומרים במקרה כזה לבוד. לכן, מכיוון שכאשר התריסים פתוחים אוויר הסוכה מרובה מצילתה, אפשר להניח עליהם סכך כשר והסוכה כשרה, רק צריך לשים לב ששמים כמות של סכך כזו שגם ללא השלבים הוא עושה צל מרובה מהחמה, באופן שלא מתחשבים בסכך שנמצא בדיוק על השלבים עצמם, שהרי הוא לא עושה צל. דין זה מבואר במשנה ברורה תרכו, יז. וכן בספר מקראי קודש הררי ה, מה הערה קכד.
כמו כן, לכתחילה עדיף להניח על התריסים קרשים ועל הקרשים להניח את הסכך הכשר, כדי שלא יהיו תריסי המתכת מעמיד לסכך אלא מעמיד דמעמיד, כפי שמובא בפניני הלכה סוכות, ובספר הקיצור לפניני הלכה.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-06 06:22:39
כשרות
אנחנו אוכלים סלט ביצים בשבת. נוהגים לבשל את ביצים קשות ולקלף ולשמור במקרר בקופסא סגורה. בסעודת הבוקר להכין מהן סלט ביצים. אורחת שהיתה אצלינו בשבת אמרה שזה אסור. האם על פי ההלכה יש איסור בדבר זה? איך נכון לנהוג?
מותר לקלף ביצים לפני שבת ולשמור אותם קלופים במקרר עד למחרת, כפי שמובא בפניני הלכה כשרות פרק לו. כמו כן, מותר להכין סלט ביצים בשבת לפי כללי ההלכה, כלומר לא לגרד אותם במגרדת (את זה מן הסתם אתם יודעים), ולא לדבק אותם לעיסה עבה על ידי ריסוקם וערבובם עם מיונז למשל.
אביא לך את הלכה לגבי עיסה עבה מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה פרק יב:
כאשר חלקי המאכל היבש אינם נדבקים זה לזה על ידי הנוזל, אלא מתפזרים בו, אין איסור לישה. לפיכך, מותר לערב בגבינה או שמנת פתיתי גרנולה, סוכר וקקאו, או עלי תבלין. וכן מותר ליתן שמן ומיונז בסלט ירקות שאינו קצוץ דק, אבל כאשר הסלט קצוץ דק ונתינת השמן והמיונז ידביקו את חלקי המאכל אך לא יהפכוהו לעיסה של גוש אחד, ספק אם נחשבת עיסה עבה, ולכן מותר לערבב אותה בשינוי סמוך לסעודה. וכך יעשה הרוצה להכין סלט ביצים עם כבד או עם טונה ומיונז, והרוצה להוסיף טחינה לאורז או קוסקוס, אף שלפעמים נוצרת בהם עיסה גושית.
דרך אגב גם טחינה במגרדת וגם לישת הביצים אפילו לכדי עיסה עבה – מותרים ביום טוב.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-05 21:23:16
עוגיות פפושדו
שלום לכבוד הרב, האם לדעת הרב מלמד מותר לאכול עוגיות פפושדו בפסח? לספרדים
מכיוון שיש מחלוקת האם הם חמץ, נכון שלא לאוכלם בפסח.
דין זה מובא בפניני הלכה פסח בתחילת פרק ח, וכעת גם בספר הקיצור לפניני הלכה.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-04 15:17:02
פסח
שלום, בספר פסח, יד, א רשום: "חייבים להשאיר לחם חמץ לשתי הסעודות הראשונות של שבת". ניתן גם לאכול בסעודה א מצה ובסעודה ב מצה מבושלת או מטוגנת.
מצד הדין מותר לאכול מצה בליל שבת, אבל חבל לבזבז את ההתרגשות מהמצה בליל הסדר. לגבי סעודת הבוקר יש מקלים לאכול מצה מבושלת, אבל המנהג הרווח הוא לאכול בשתי הסעודות פיתות, וכך עדיף לעשות.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-04 14:17:19
פסח
שלום, כתוב בספר פסח, יג, ז: "לאחר תחילת השעה העשירית, אסרו חכמים לאכול כל מיני מזונות, כדי לשמור את התיאבון לאכילת המצות וסעודת החג בליל הסדר". מדוע רשום שאסור, בשו"ע, רמט, ב כתוב שמצווה להימנע, משמע שזה ראוי אך לא אסור?
בפסח הדין יותר חמור. עי' במקור שמצויין בפניני הלכה שם – שולחן ערוך תעא, א ובמשנה ברורה שם. אמנם יש מי שהקל במקום הצורך שאין לו דברים אחרים לאכול מזונות עד כביצה.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-04 13:38:56
פסח
שלום, בספר פסח, יג, ד רשום: "בכור לאימו שנולד בניתוח קיסרי, כיוון שאין דינו כבכור לא לעניין ירושה…" – צויין לפני שבכור לאבא נחשב בכור לירושה, אז מדוע בכור לאימו שנולד בקיסרי לא יורש, זה לא אמור להיות תלוי בה?
שורה תחתונה – כל מי שנולד בקיסרי פטור מתענית בכורות.
אביא לך את הדברים מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה, אולי זה יעזור לך:
שני סוגי הבכורים בכלל המנהג: א – בכור לאביו. לכן אף אם לאמו כבר נולדו ילדים מבעל אחר, או שההיריון שלפניו נסתיים בהפלה, נחשב בכור לעניין הצום. ב – בכור לאמו. לכן אף אם לאביו כבר נולדו ילדים מאישה אחרת, נחשב בכור לעניין הצום. גם בכורי כהנים ולוויים נהגו לצום, אמנם כל בכור שנולד בניתוח קיסרי פטור מהצום.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
2025-04-04 11:22:19