קשה לי ללכת עם כיפה גדולה. האם זה בסדר? כמה זה חשוב?
כדאי לך לבחון בינך ובין עצמך למה את מרגיש כך. בכל אופן עניין זה מבואר היטב בפניני הלכה חפצי קודש פרק ה. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
אביא לך את סיכום כל הפרק הלכה למעשה מתוך ספר הקיצור של פניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
א. כיסוי הראש לגברים בכיפה או בכובע התחיל כמנהג חסידות בימי חז"ל כדי להזכיר לאדם שיש מי שמעליו, ולסייע לו בכך לקיים את מצוות יראת ה' (קידושין לא, א). במשך הזמן התפשט המנהג בכל ישראל, עד שהפך להיות מנהג מחייב שלא ללכת יותר מד' אמות (1.82 מטר) בלי כיסוי ראש, ומנהג חסידות שלא ללכת אפילו פחות מד' אמות בלי כיסוי ראש (שו"ע ב, ו, ומשנ"ב, יא). בנוסף לכך, מכיוון שהכיפה הפכה להיות הסימן המאפיין ביותר של הזהות הדתית היהודית, ההולך בכיפה ומראה בכך את נאמנותו לתורה ולמצוות – מקיים מצווה מהתורה של קידוש שם שמיים.
ב. כאשר נכנסים לבית הכנסת או כשמזכירים שם שמיים ופסוקים, החיוב לכסות את הראש חמור יותר. לפיכך, אדם שכיפתו עפה מראשו, יכול לכסות את ראשו בידו וללכת יותר מד' אמות כדי לקחת אותה. אבל אם הוא רוצה לברך או לומר פסוקים או להיכנס לבית הכנסת, רק אם יכסה ראשו בדבר אחר כגון שרוולו, או שחברו יניח את ידו על ראשו – יוכל לעשות זאת (שו"ע צא, ג-ד; רו, ג).
ג. נוהגים לחנך ילדים קטנים באהבה ובנחת לחבוש כיפה. יש מתחילים בכך לפני גיל שלוש, ויש שמשתדלים בכך מגיל שלוש.
ד. נשים אינן חייבות לברך בכיסוי ראש, ויש נשים נשואות שנוהגות להדר בזה, ובתפילת עמידה צריכות הנשואות להקפיד להיות עם כיסוי ראש.
ה. כאשר ישנה רוח חזקה, נכון להחזיק את הכיפה ביד על הראש, ולא ללכת בגילוי הראש יותר מד' אמות. ויש מקילים.
ו. בעת ששוהים בים או בבריכה, נוהגים ללכת בלא כיפה. אבל בעת שמתעמלים או משחקים בכדור, עדיף להתאמץ לכסות את הראש, וכן נוהגים. ויש מקילים, ויש להם על מה לסמוך.
ז. יהודי שגר בחוץ לארץ ונתבע על ידי מעסיקו לעבוד בלא כיפה ובלא כובע, בשעת הדחק רשאי לעבוד בגילוי ראש, ואינו צריך לאבד את מקור פרנסתו. אבל בארץ ישראל אין להיענות לתביעה בזויה שכזו, ואם המעסיק לא יחזור בו לאחר הזהרה, יש לפרסם את קלונו. במקום שבו אנטישמים עלולים לפגוע במי שהולך עם כיפה, החושש מפגיעתם יכסה את ראשו בכובע.
ח. יש סוברים שהכיפה צריכה לכסות את רוב הראש (כ-15 ס"מ קוטר). ויש סוברים שדי שתהיה ניכרת באופן שנחשב בעיני בני אדם שהראש מכוסה, ורק בעת התפילה וכשנכנסים לבית כנסת, הכיפה צריכה לכסות את רוב הראש. ויש סוברים שאין לכיפה שיעור, אלא די שתהיה ניכרת, ויהיה נחשב בעיני בני אדם כמי שיש לו כיפה על הראש, אבל לא ניתן לקיים את המצווה בפאה נוכרית או בכיפה שנראית כמו שיער.
למעשה, הרוצים להקל רשאים, אולם ראוי להדר לחבוש כיפה גדולה ונאה, משום שהכיפה כיום היא סמל זהות לשומרי מצוות, והמכסה את רוב ראשו בכיפה נאה מקיים בכך מצווה של קידוש השם, בהיותו מצהיר בהופעתו כי כבוד עבורו להיות נאמן לדרך התורה והמצוות.