נטילת ידיים ביום כיפור

מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

רחיצה

א. כל רחיצה של תענוג אסורה ביום הכיפורים, אפילו מקצת גופו, ובכלל זה התזת בושם לתוספת ריח טוב. אבל רחיצה שאינה לשם תענוג מותרת, כגון התזת תרסיס נגד יתושים על העור, ושטיפת מאכלים וכלים בידיים כדי להאכיל את הילדים. וכן מי שהתלכלך או הזיע מאוד, רשאי לרחוץ את המקום, ואם הלכלוך והזיעה אינם עוברים במים, יכול להיעזר בסבון נוזלי.

ב. מי שרגיש במיוחד ודעתו אינה מתיישבת בלא שישטוף את פניו בבוקר, רשאי לשוטפם, ואם יוכל להחמיר בזה תבוא עליו ברכה. ומותר לכל אדם להעביר על הפנים מגבת לחה שאין בה לחות כזו שיכולה להרטיב את ידו באופן שידו תוכל להרטיב דבר אחר.

ג. כלה בתוך שלושים יום לנישואיה, רשאית לרחוץ את הפנים אם חוששת שבלא זאת תתגנה על בעלה. אך אסור לטבול, לא אישה לבעלה, ולא בעל קרי.

ד. אסור לשטוף את חלל הפה גם אם מצטער מאוד, שמא יבלע טיפת מים. אך מותר לצחצח שיניים במברשת יבשה, ואם הוא עדיין מצטער מאוד, יוכל לצחצח עם מים שיש בהם מעט סבון.

ה. לאחר הקימה מהשינה או יציאה מהשירותים, נוטלים רק את האצבעות וקשרי האצבעות, ולא את כל כף היד. כך יעשה גם מי שנגע לפני התפילה במקום מכוסה שבגופו שיש בו מלמולי זיעה. והנוגע במקום מכוסה שבגופו או בנעליו לפני לימוד תורה, יעשה כפי שנוהג כל השנה – יש ששוטפים את שתי הידיים, ויש ששוטפים רק את היד שנגעה, ויש שמסתפקים בשפשוף היד בבגד. הכהנים נוטלים את כל כף ידיהם לקראת ברכת כהנים.