שלום לרב אורן מצא
בתפילת נשים יג, ו כתוב שאישה ששכחה תפילת שחרית ואינה רגילה להתפלל מנחה – תתפלל מנחה (או ערבית) להשלמה.
מאידך כתוב בהמשך, שאם שכחה מנחה ואינה רגילה להתפלל ערבית – רצוי שתתפלל ערבית ואחר כך תפילת תשלומין.
מדוע כאן לא כתוב, שתפילת ערבית (שמתפללת אף שאינה רגילה בכך) היא ההשלמה, כפי שנאמר בפיסקה הראשונה, לגבי מי ששכחה שחרית ואינה רגילה להתפלל מנחה.
אודה לכת"ר שיאיר את עיני בכך.
צריך לתקן את דבריך כך:
בתפילת נשים יג, ו כתוב שאישה (שרגילה להתפלל תפילה אחת ביום) ושכחה תפילת שחרית (אף) שאינה רגילה להתפלל מנחה – תתפלל מנחה (או ערבית) להשלמה (לא להשלמה אלא כתפילת חובה, שהרי היא רגילה להתפלל תפילה אחת ביום, אז זו תהיה התפילה שלה).
מאידך כתוב בהמשך (לגבי מי שרגילה להתפלל שחרית ומנחה כל יום), שאם שכחה מנחה ואינה רגילה להתפלל ערבית – רצוי שתתפלל ערבית ואחר כך תפילת תשלומין. – נכון. הגיוני. יישר כוח.
מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
טוב שאישה תתפלל כל יום תפילת עמידה של שחרית ומנחה כדעת רוב הפוסקים. והרוצה להקל, יכולה להסתפק בתפילה אחת, ועדיף שתהיה זו תפילת שחרית כדי לפתוח את היום בתפילה. ומי שלא הספיקה להתפלל שחרית – תתפלל מנחה, ובדיעבד אם לא הספיקה להתפלל מנחה – תתפלל ערבית.
הנוהגת להתפלל בכל יום שחרית ומנחה, ושכחה או נאנסה ולא התפללה תפילת שחרית, תשלים אותה לאחר תפילת מנחה. אבל אם שכחה להתפלל מנחה ואינה רגילה להתפלל ערבית, אינה יכולה להתפלל תפילת עמידה אחת בזמן ערבית רק לשם תשלומי מנחה, אמנם יכולה להתנדב ולהתפלל ערבית ולאחר מכן להשלים את תפילת מנחה.
