ראיתי בפניני הלכה הלכות פסח שמופיע שמותר להכשיר כיריים קרמיות, וזה כתוב שם ללא הגבלה. האם זה סותר את מה שנאמר בהמשך שאשכנזים לא מכשירים כלי זכוכית(אלה שמנהגם בכך)? או שזה גם לשיטתם? תודה רבה מראש
ראיתי בפניני הלכה הלכות פסח שמופיע שמותר להכשיר כיריים קרמיות, וזה כתוב שם ללא הגבלה. האם זה סותר את מה שנאמר בהמשך שאשכנזים לא מכשירים כלי זכוכית(אלה שמנהגם בכך)? או שזה גם לשיטתם? תודה רבה מראש
גם מי שנוהג להחמיר, יכול להכשיר לכתחילה כיריים קרמיות, שכן הזכוכית שם מיוחדת כך שבוודאי לא עליה דיברו המחמירים.
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא