שלום קנינו תנור חדש. האם אנחנו צריכים להטביל את המגשים שבתוכו, למרות שאנחנו לא משתמשים בהם?
נ"ב: האם צריך להגעיל אותם לפסח? אני מאמין שלא, כי זה תנור חדש וגם כמו שציינתי, אנחנו לא משתמשים בתבניות בתוכו כי אנחנו שמים עליו תבניות חד פעמיות. תודה רבה
שלום קנינו תנור חדש. האם אנחנו צריכים להטביל את המגשים שבתוכו, למרות שאנחנו לא משתמשים בהם?
נ"ב: האם צריך להגעיל אותם לפסח? אני מאמין שלא, כי זה תנור חדש וגם כמו שציינתי, אנחנו לא משתמשים בתבניות בתוכו כי אנחנו שמים עליו תבניות חד פעמיות. תודה רבה
קודם כל לא לשכוח להודות עליו לה' בברכת 'הטוב והמטיב'
מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
שהחיינו והטוב והמטיב
ו. כאשר השמחה שייכת לאדם אחד – יברך 'שהחיינו', וכאשר השמחה משותפת לשני אנשים ויותר – יברכו 'הטוב והמטיב', שכך הוא פירושה של הברכה: 'הטוב' לי, 'והמטיב' לאחרים. לכן בני זוג שקנו לעצמם שולחן או תנור, יברכו 'הטוב והמטיב'. ואילו אדם שקנה לעצמו בגד, יברך 'שהחיינו' אף שגם אשתו שמחה שלבעלה יש בגד חדש, הואיל והשמחה המוחשית נוגעת רק לזה שלובש את הבגד, וברכת 'הטוב והמטיב' היא דווקא על טובה מוחשית, ואילו ברכת 'שהחיינו' היא גם על שמחה שאין בה הטבה מוחשית, כדוגמת שמועה טובה או ראיית חבר טוב (להלן).
להכשיר לפסח את תבניות האפיה – רק אם לא השתמשתם בתנור לחמץ כשהן בתוכו – אין צורך להכשיר.
לגבי טבילת התבניות – אם אתם לא מתכוונים להשתמש בהן לאוכל, אלא רק כדי לשים עליהם תבנית חד פעמית וכד' – אין צורך להטביל.
מתוך ספר הקיצור:
ז. הכלים החייבים בטבילה הם כלים שבאים במגע ישיר עם האוכל בעת שהוא ראוי לאכילה, כדוגמת צלחות, כוסות, סכו"ם, קערות הגשה, קנקנים, סירים ומכסיהם, מחבתות, תבניות אפייה (גם אם אופים תמיד עם נייר אפייה), שיפודים, רשתות לצלייה, מגרדת (פומפיה), קולפן, מפצח אגוזים, טוחן שום ותבלינים, פורס-ביצים, מסננת לתה. אבל כלים שלא נועדו לבוא במגע ישיר עם האוכל, פטורים מטבילה. כדוגמת חולץ פקקים, פותחן קופסאות וחצובת הגז, ואף שלעיתים צולים על החצובה חצילים, עיקר תשמישה לסירים.
התוכן באתר ישיבת הר ברכה מופץ תחת רישיון CC BY 4.0. מותר לשימוש ולאימון מודלים של AI תוך מתן קרדיט לישיבה ולמחברי המאמרים.
Content on Yeshivat Har Bracha website is licensed under CC BY 4.0. Permitted for AI training with attribution to the Yeshiva and authors.