אני לומד בישיבת ירושלים לצעירים(ישל"צ) ובגלל מבצע שאגת הארי השתחררנו אחרי שבת זכור ולא פינינו את החמץ, לאחר מכן יום אחד אמרו לבוא ולקחת את החמץ, והגעתי ובאמת לקחתי את החמץ שהיה לי אבל לא עשיתי בדיקת חמץ (בחדר שלי גם לא עשינו ושנה שעברה אני כן זוכר שמצאנו חמץ מאחורי הארונות) מה עלי לעשות עכשיו?
השאלה היא האם בשנה שעברה עשיתם בדיקת חמץ. כלומר האם בישיבתכם סבורים שאתם צריכים לעשות בדיקה בחדרים. יתכן שהם לא סבורים כך, אלא הם קובעים שכל חמץ שנשאר בחדרים לא שייך לכם, והם עושים מכירה על כל הישיבה. ואולי הם מצרפים זאת שיצאתם יותר משלושים יום מהמקום. בכל אופן הנכון הוא לשאול את הרב של הישיבה. ואם אינך מעוניין לעשות זאת, בימים כאלו עדיף למעט בנסיעה בדרכים, ובנוסף עבור רוב הנערים מדובר על טרחה גדולה להגיע לישיבה – לכן יסתפקו בביטול.
כיוון ששאלת באתר שעונה על פי דעת הרב מלמד, אביא לך את הדין על פי המובא בספר הקיצור לפניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
כ. הנוסע לחוץ לארץ בתוך שלושים יום הסמוכים לפסח, היינו מחג הפורים ואילך, וחוזר לאחר הפסח, חייב לבדוק את ביתו בלילה האחרון לשהייתו, ובערב פסח צריך לבטל את כל החמץ שאולי נשאר ברשותו. אבל אם יוצא מביתו לפני שלושים יום, פטור מבדיקה, ובערב פסח יבטל את כל החמץ שברשותו, ואם ימצא בביתו חמץ כשיחזור לאחר הפסח, יבערו מן העולם.
כא. המתכנן לחזור מחוץ לארץ מעט לפני פסח או בפסח, אפילו אם יוצא מביתו כמה חודשים לפני פסח, חייב בבדיקה קודם צאתו, שמא תארע תקלה ולא יספיק לחזור לבדיקת חמץ. אבל אם יש לו חבר שיוכל לבדוק עבורו בליל י"ד במקרה שלא יספיק לחזור, לא חייב לבדוק קודם צאתו.
כב. היה צריך לבדוק את ביתו ושכח ונסע בלא לבדוק וגם אינו מוצא שליח שיבדוק במקומו, אם יש לו קושי רב לחזור, יוכל להסתפק בביטול החמץ, ומיד כשיגיע לביתו ישרוף או יאבד את כל החמץ אפילו אם הוא לאחר הפסח. ויותר טוב שישכיר את ביתו לגוי וימכור לו את כל החמץ שבו.
כו. בחורים ובחורות שמתגוררים בפנימיות והם או הוריהם משלמים עבור כך, דינם כשוכרים, ולכן חובה עליהם לבדוק את חדריהם. ואת שאר חדרי הלימוד והאולמות צריכים מנהלי הישיבה לדאוג שיבדקו לפני פסח.
