בעניין "כבוד יום עדיף מכבוד לילה": הרב מלמד הזכיר (שבת,ז,ד) את דעת ערוך השולחן, "שאם יצא שסעודת ליל שבת מכובדת יותר מחמת שניתן להגיש בה תבשילים חמים וטריים, אין בכך פגם", אבל בשורה התחתונה לא ברור לי – האם אכן אפשר לסמוך על סברה זו הלכה למעשה? (למשל, אם סעודת הלילה מכובדת יותר כי יש בה מרק שבסעודת היום אין, זה בסדר?)
