שלום לכם. השבוע ברביבים של פרשת שמות תשפד הרב כתב "וכן נראה למעשה שכלי חשמל אינם צריכים טבילה". לעומת זאת בספר, למיטב הבנתי, הוא צידד יותר לטבול כלי חשמל ללא אלקטרוניקה מיוחדת דוגמת טוסטר פשוט. אשמח לדעת איך ליישב את הדברים. תודה רבה.
שלום לכם. השבוע ברביבים של פרשת שמות תשפד הרב כתב "וכן נראה למעשה שכלי חשמל אינם צריכים טבילה". לעומת זאת בספר, למיטב הבנתי, הוא צידד יותר לטבול כלי חשמל ללא אלקטרוניקה מיוחדת דוגמת טוסטר פשוט. אשמח לדעת איך ליישב את הדברים. תודה רבה.
יישר כח. גם אני הערתי לרב הערה זו, והוא כעת שינה את הפסיקה בספר כך: "למעשה, הלכה כדעת המקילים וכלי חשמל אינם צריכים טבילה. והרוצה לחשוש לדעת המחמירים יטבול את הכלים בלא ברכה או יימצא פתרון אחר כדי לפוטרם מטבילה. לפיכך, בכלי שאין כמעט סיכוי שיתקלקל, כקומקום חשמלי פשוט, הרוצה להחמיר יטביל אותו בלא ברכה וימתין יותר מיממה כדי שיתייבש לגמרי ולא יתקלקל בעת שיפעילו אותו." (ההמשך אותו דבר, חוץ מהמשפט האחרון של ההערה שנמחק עקב השינוי).