שלום וברכה, השבתם לי היום שקוסקס שתובל במרק עוף בשרי נחשב בשר ומצריך המתנה כרגיל. רציתי לשאול על כך, לפי הכתוב בפנה"ל כשרות כו ה 6: "שכל אימת שהבשר אינו מעיקר התבשיל, אין התבשיל נחשב בשרי. ואמנם יש מקום להחמיר כאשר שיירי הבשר שבשמן נותנים טעם ברור… אבל כאשר אין מרגישים… טעם ברור של בשר אין להחמיר…". כפי שכתבתי, אין טעם ברור בקוסקוס של בשר (ולא ברור אם המשפרי טעם הופכים את האבקת בשר לדין של תבלין שלא בטל בשישים).. מחילה על הטורח במענה פעמיים, תודה רבה וישר כח!
אם תעיין בב"ח ובש"ך שהרב ציין שם תראה שההיתר הוא רק כאשר הבשר שולי לגמרי, שכן מדובר על אדם שבישל בקדירה בשרית ללא שטיפתה משאריות בשר. אבל תבלין שאדם שם במטרה להטעים את תבשילו אינו שולי בתבשיל, וכיון שבכל כף שאוכל, הוא בעצם אוכל מממשות התבלין הבשרי שרצה בו, הרי שהוא בשרי. יחד עם זאת, איני דוחה את סברת הקולא מכל וכל, ויתכן שניתן למצוא כמה ספקות ולומר בזכותם שלמקל יש על מי לסמוך, או להקל במקום צורך גדול. אבל להלכה נלע"ד שלא ניתן לומר לכל ישראל שמי ששם תבלין בשרי במאכל, המאכל לא בשרי, וממילא הוא יכול לכתחילה לשים תבלין זה ולאכול מיד אחר כך מאכל חלבי. כמו כן, לא שייך לחלק בין אם הוא מרגיש את טעם הבשר שבתבלין, שכן כל מטרתו של התבלין הזה הוא לתת טעם בשרי במאכל.
