ישוב ההלכה על הלב

שאלה

אני בחור ישיבה חרדי בגדול אני מאוד מחובר לרעיונות היהדות אבל היה דבר שמאז ומעולם הפריע לי, מדובר לגבי צורת ההלכה היהודית לא מתישב לי על הלב צורת ההלכה כפי שהיא נהוגה היום מה ההגיון למשל בלא לברור בשבת למה זה כ"כ חשוב לקב"ה שהוא מציאות אין סופית ולא מוגבלת בציבור שלי לא קיבלתי תשובות שסיפקו אותי אבא שלי הסביר לי שבקרב הציבור הדתי לאומי ישנה יותר הנגשה ורעיונות שמתקבלים על הלב אשמח אם תוכל להרחיב לי את עקרונות משנתך בנושא ולהפנות אותי למקורות וספרים מקרב הציבור הדתי שמסתמא בתור חרדי אינני מודע להם

רב משיב

שאלה מצויינת וקריטית לכל עובד ה'. כל הכבוד. שימחת אותי מאוד. ובמיוחד שימחה אותה התשובה הכנה של אביך. גם חז"ל וגם גדולי ישראל שאלו ממש את השאלה הזו וכל אחד ענה מזווית אחרת. לא ניתן לבאר את הדברים במכה אחת, אבל אומר את הנקודה בקיצור נמרץ – הקב"ה האין סופי ברא עולם סופי ומוגבל, וברא בו בני אדם מוגבלים, ובחר בעם ישראל להיות אלו שהוא יוצר איתם קשר אישי ונותן להם את העצות הטובות ביותר כדי לבנות עולם טוב. מצוות התורה על כל פרטיהם הם כדברי הזוהר, 'העצות' הטובות ביותר לכך. ועל זה אמרו חכמים "הסתכל בתורה וברא עלמא", כלומר העולם נבנה על יסודות התורה. ממילא אם היסודות איתנים, העולם טוב יותר. אז למה לא עשה הקב"ה את הכל לבד? שיברא עולם מתוקן? כמובן שאם בוראים עולם מתוקן עם בריות מתוקנות, בלי בחירה חופשית, זה עולם של רובוטים, וממילא היה עדיף פשוט לא לברוא וזהו, שכן מה נותן להקב"ה עולם כזה. אלא שהקב"ה שהוא כולו טוב, רצה להטיב לזולתו, שכן כל רצונו של הטוב להיטיב לאחרים (רמח"ל), וכדי באמת להיטיב לאחרים, גם הם צריכים לבחור בטוב, שכן אין זה מוסרי להיטיב לרעים, וממילא לפי זה בני האדם צריכים להיות בעלי בחירה חופשית ובעצמם לבחור בטוב. וכדי שבעצמם יבחרו בטוב, צריך להיות גם רע. כדי 'להקל על המשימה' הקשה הזו, ברא הקב"ה את ישראל – בריאה שבשורשה היא טהורה וזכה, חלק אלוקה ממעל ממש, ונתן להם את ההוראות כיצד להצליח במשימה. כל פרטי המצוות נועדו עבור משימה זו. כמובן שלא תמיד אנחנו מבינים איך כל פרט עוזר למשימה זו, אבל במשך הדורות, ובעיקר בזכות חכמי הקבלה, סודות אלו הולכים ומתגלים. שני ספרים מצויינים, אחד בהלכה ואחד במחשבת ישראל, שיש בהם את כל היסודות בלשון ימינו, הם:

  1. 'טללי חיים' של הרב חיים כהן (החלבן). ובעיקר ספר בראשית, שמות, ויקרא, במדבר. אני מעריך שניתן להשיגם בכל חנות ספרים, או בכל בית כנסת או ישיבה של הציבור הדתי לאומי.
2. פניני הלכה של הרב אליעזר מלמד שליט"א, ראש ישיבת הר ברכה ורב היישוב. מדובר בספרי ההלכה הכי טובים בעיני כיום. היתרון בהם הוא ההשקעה בהסברת ההלכה כראוי ממקורותיה וטעמיה בלשון של זמנינו. כך פותח כל ספר בפרק העוסק בעניינו של הספר, וכן כל פרק מתחיל בהסבר עניינו האמוני של הפרק. ספרים אלו מובאים במלואם באתר של פניני הלכה לטובת הציבור הרחב (כמובן שאפשר לקנות אותם דרך אתר ישיבת הר ברכה והם מגיעים עד דלת הבית, או בחנויות). בהצלחה.    

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן