לפני מספר שבועות עניתם לי תשובה לשאלה ששלחתי ורציתי לדייק את השאלה ולשאל שאלה נוספת. השאלה המקורית: בהלכות בישול בשבת כתוב "ישנה כיום מערכת נוספת של דודי שמש, שנועדה בעיקר לבניינים גבוהים, שבה המים החמים שבקולטים נותרים במערכת סגורה של צינורות, ומערכת זו יורדת אל הדוד, והמים הקרים שבדוד מתחממים מהמגע עם הצינורות החמים שבדוד. נמצא שהמים הקרים מתחממים ב'תולדות החמה', ולכן אסור לפתוח ביום שבת את ברז החמים כאשר הם לוהטים, מפני שגורמים בזה לבישול המים הקרים שנכנסים לדוד." מדוע מותר כשהמים לא לוהטים? ולגבי כיבוי בעירה בשבת כשאין סכנת נפשות, מדוע לא הוזכר ההיתר להציל ספרי קודש ע"י יהודי במקרים מסוימים(שו"ע שלד יב והלאה) תודה רבה על המענה על השאלות הקודמות. התשובה שלכם: משום שמדובר על פסיק רישא בגרמא באיסור דרבנן, ונראה יותר שמקרה אף זה יותר קל כפי שמבואר בפניני הלכה פרק ט הערה 2 ח. דיוק השאלה: אני אדייק את השאלה שלי בדר"כ בדוד שמש המילה לוהטים שימשה ליצוג 80 מעלות. כי אם המים שיוצאים בטמפ' 80 מעלות אז המים באיזור הנכנס הם 45. האם כשרק לאחרונה נחשפה השמש והמים עוד לא לוהטים אבל מתחממים במהירות, האם זה נחשב פסיק רישא בגרמא? זה נראה לי רק פסיק רישא. הרי זה כמו לשים אוכל בסיר שעכשיו מתחיל להתחמם. כנ"ל במקרה שבו המים היו למעלה היו 60 מעלות, כל המים יצאו והתמלאו מחדש סביר להניח שהמים החדשים יעלו גם ל60 מעלות. ושאלה נוספת שהיית לי: לגבי כיבוי בעירה בשבת כשאין סכנת נפשות, מדוע לא הוזכר בפניני הלכה ההיתר להציל ספרי קודש ע"י יהודי במקרים מסוימים(שו"ע שלד יב והלאה.) תודה מראש, עידו.
