מלאכת גוי בשבת

מותר לבקש מגוי לעשות פעולה שמותרת ליהודי בשבת באופן שאינו חייב לעשות איסור, ואם הוא מחליט בשביל הנוחות שלו לעשות את הפעולה המותרת באיסור, זה בסדר, ובלבד שהישראל לא נמצא לידו באופן שניכר שהוא עושה עבורו את האיסור, וכפי הדין המובא בפניני הלכה לגבי שליחת הגוי לחדר חשוך כדי שיביא משם משהו וידליק את האור. לכן מכיוון שמותר ליהודי לטאטא את ביתו, מותר לו לומר זאת לגוי, ואם הגוי ירצה לעשות זאת בעזרת שואב אבק לצורך נוחותו, זה בסדר, ובלבד שבני הבית אינם נמצאים איתו בבית באותה שעה באופן שניכר שהוא עושה את פעולת האיסור עבורם. כמו כן, אם פעולת השואב מרעישה באופן שהדבר גורם לשכנים לתמוה על העניין, עדיף שלא לעשות זאת. לשטוף את הבית זו פעולה אסורה בשבת, ולכן אסור לבקש מגוי לעשות זאת. אמנם במקום צורך גדול, כאשר הבית ממש התלכלך, מותר ליהודי לפזר מים עם סבון על הרצפה ואף לשפשף אותם עם המגב, אבל בלי סמרטוט, ולהוציא אותם החוצה. במקרה כזה של צורך גדול, מותר לבקש מגוי לשטוף את הרצפה, ואם לנוחותו יעשה זאת עם סמרטוט, זה בסדר. וכפי שנוהגים לעשות בחדר האוכל של בתי מלון. לגבי הבלעת השכר, זה נאמר דווקא ביהודי. אין לי פנאי כעת לברר למה. אביא לך את הדינים מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה (https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/) כאשר עושה הגוי את האיסור עבור עצמו, אבל עיקר הליכתו עבור היהודי, כגון ששלח אותו היהודי להביא דבר מהחדר כדי שידליק שם את האור, לא ילך עמו, כדי שלא יהיה ניכר שהגוי עושה את המלאכה עבורו, אלא ישלח אותו לחדר, ויגיע אחריו ויאמר לו שלא יכבה את האור. אסור לטאטא את אדמת החצר שמא ישווה גומות, אבל מקום מרוצף שבחצר או בבית מותר לטאטא. אבל אסור לשטוף את רצפת הבית על ידי מים, שמא יבוא לשטוף קרקע שאינה מרוצפת וישווה גומות. ואם נשפכו מים רבים, מותר לגורפם על ידי מגב. וכן כאשר מקום מסוים ברצפה התלכלך מאוד, מותר לשפוך עליו מעט מים ולגורפם במגב, או להספיגם באופן שאין חשש שיבוא לידי סחיטה (לעיל יג, ד). וכאשר כל הרצפה התלכלכה מאוד, המיקל לשפוך על כולה מים ולגורפם, יש לו על מי לסמוך.