פסיקת הלכה ע"פ נביא

אכן זו דעת ריה"ל. בהקדמת הרמב"ם למשנה, ב הוא חולק על שיטה זו, ולדעתו פסיקת הלכה היא רק על פי סברא ולא על פי נבואה. הרב קוק מביא כמה ראיות לשיטתו של ריה"ל. הוא מסביר שלנבואה ודאי הייתה השפעה על פסיקת ההלכה, גם אם לא על הפסיקה עצמה, לכל הפחות על אופן הלימוד המביא לפסיקה [אגרות הראי"ה חלק א קג, ועיין עוד הקדמה לשבת הארץ].