מכין משבת ליום טוב

גם בהנחה על הפלטה וגם בהוצאת האוכל מהסיר הגדול לקטן יש איסור הכנה כמבואר בפניני הלכה שבת פרק כב (התשובות כאן הן על פי פניני הלכה ולא על פי הרב עובדיה). הפתרון הטוב ביותר במקרה כזה הוא פשוט לאכול צלחת מרק מתוך הסיר הזה בסעודה שלישית, וכך הנחתו על הפלטה היא גם עבור שבת. אמנם אין זה פותר את בעיית הוספת האוכל אליו. בדיעבד מי שהכין מרק לסעודת ליל הסדר והוא מרכזי מאוד בסעודה כך שלא ניתן לוותר עליו, ומשום מה לא שייך לאכול ממנו בסעודה שלישית וגם חייב להוסיף בו אוכל בשבת, במקום צורך גדול מותר להניחו על הפלטה בשבת ולהוסיף אליו אוכל, מכיוון שמדובר על פעולה פשוטה שאין בה טרחה. עי' בפניני הלכה פרק כב בנושא זה. אביא לך את הדין כפי שהוא מובא בספר הקיצור לפניני הלכה: מ. מותר להכין משבת לחול כאשר יש לו הנאה ממעשיו גם בשבת (עד צאת הכוכבים). אם לא ניכר ממעשיו שכוונתו להכין ליום חול, הדבר מותר לכתחילה, כגון לקחת יין למקום אחר לצורך הבדלה ולשתות ממנו בסעודה שלישית, וכגון לקחת ספר לימוד לצורך מוצאי שבת וללמוד בו גם בשבת. וכן מותר לישון בשבת כדי שיהיה לו כוח במוצאי שבת, אך לא יאמר זאת בפיו. אבל אם ניכר ממעשיו שכוונתו לצורך חול, רק במקום הצורך מותר לעשות את הדבר תוך הנאה ממנו בשבת, כגון לגלול ספר תורה למקום שבו יקראו ביום אחר וללמוד שם כמה פסוקים. וככל שההנאה בשבת יותר ניכרת או שההכנה נעשית לשם מצווה, יש יותר מקום להקל. מה. בשעת הדחק כדי למנוע טרחה יתרה, מותר לעשות מעשים קלים לצורך חול, אף שאין בהם הנאה בשבת, ובתנאי שלא ייראה שעושה אותם עבור חול. לכן ההולך למקום שקשה למצוא בו יין, מותר לו להביא יין בעוד היום גדול לצורך הבדלה. וכדי למנוע הפסד, מותר בשעת הדחק לעשות גם מעשים שניכר שהם לצורך חול ואין בהם הנאה בשבת, כגון להכניס כלים שעלולים להינזק מהגשם, או להכניס למקפיא מאכלים שעלולים להתקלקל בחוץ. https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9