החזרה על פלטה בשבת

שאלה

לדעת המקילים בהנחה ישירות על הפלטה בשבת ( הרב עובדיה והגרח"פ שיינברג) האם אשכנזי שנוהג כהרמ"א להקל בלח כל עוד לא נצטנן לגמרי צריך להקפיד על דיני החזרה (בידו,דעתו להחזיר) כשהוריד מרק מהאש ורוצה להחזיר והמרק עדיין לא נצטנן. לכאורה יש לומר שאין צורך שהרי הפוסקים הנ"ל סוברים שאין מחזי כמבשל בפלטה ומותר אפילו להניח לכתחילה ודינה כמניח כנגד המדורה שמותר אפילו בלח שלא נצטנן לדעת הרמ"א בסימן שיח סעיף טו, אלא שלא הצלחתי למצוא מישהו שמתיר זאת בפירוש לדעת אלו המקילים ואשמח לקבל תשובתכם

רב משיב

כך כתב בפרוש בפניני הלכה שבת פרק י סעיף יט – "לדעת המקילים וסוברים שהנחה על פלטה או טס נחושת אינה נראית כבישול (כמבואר בהלכה הקודמת), בוודאי מותר גם להחזיר תבשיל שכבר היה מונח עליהם, ובלבד שיתקיימו שני תנאים: האחד, שהתבשיל יהיה מבושל כל צרכו, שאם לא כן בהחזרתו יעברו על איסור תורה של בישול. השני, שהאש תהיה מכוסה, שאז אין חשש שיבוא להגביר את האש. ולדעת האוסרים להניח מאכלים מבושלים על הפלטה, כי הנחה זו נראית כבישול, דין החזרה שונה. שהואיל והמאכל כבר היה מונח על הפלטה מערב שבת, אין החזרתו אליה נראית כבישול, ולכן אם ברור שמדובר בפעולה של החזרה מותר להניח שוב את הקדירה על הפלטה עצמה. כדי שיהיה ברור שזו החזרה ולא הנחה חדשה צריכים לקיים שלושה תנאים: א) שלא יניח את הסיר על גבי הרצפה. ב) שתהיה דעתו של לוקח הסיר להחזירו על הפלטה. ג) שידו תמשיך לאחוז בסיר עד שיניח אותו בחזרה על הפלטה. וכל זה לכתחילה, אבל בדיעבד כשיש צורך גדול להחזיר את התבשיל ולהניחו דווקא על הפלטה, כי רק כך התבשיל יהיה חם לסעודה, אזי גם אם לא התקיימו שלושת התנאים הללו, הואיל ובפועל זו החזרה ולא הנחה חדשה, מותר להחזיר את התבשיל על הפלטה." אפשר לקרוא מכל ספרי פניני הלכה באתר של פניני הלכה. ואפשר להזמין את ספר הקיצור לפניני הלכה כאן – https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?v=4605f628f91d

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן