שלום רב, כתבתם כאן http://ph.yhb.org.il/02-01-10/ שבסימן קא, סעיף ד, דעת השולחן ערוך לפסוק כדעת ה'יש אומרים בתרא', כלומר שמתיר להתפלל בכל לשון. ולכאורה, יש כאן דעת 'סתם' 'יש' ו'יש', ובמקרה כזה לפי כללי פסיקה, הלכה כ'סתם'. וברור שהם שלוש דעות כיון שכתב 'ויש אומרים' אם ואו החיבור. האם הרב יכול להרחיב מעט? תודה
