הלכות שבת

שאלה

בהחזרת עוף מבושל שעצמותיו לא נתבשלו כל צרכן, כתוב בפניני הלכה שמותר. לפי זה, במצב בו יש בסיר תבשיל מוצק המבושל כל צרכו, ויש בקרקעית הסיר גם נוזלים שהאדם אינו מעונין לאכול אותם (והנוזלים נמצאים שם כדי שהתבשיל המוצק לא יישרף). האם יהיה מותר להניח את הסיר על אש מכוסה כך שכל תכולת הסיר תתחמם לחום של יד סולדת? ושאלה אחרת, לדברי האומרים שמותר להבדיל על חמר מדינה שאין בו אלכהול, האם כך הדין גם בקידוש היום? (הרי סוף סוף גם במיץ ענבים אין אלכהול) תודה, יצחק הראל

רב משיב

  1. אסור לעשות כן גם בכה"ג, ודין העצמות מיוחד כיון שמבחינת האדם אין להם שום משמעות ואינו יכול להפרידם בלא להרוס את המאכל. הרב מתייחס למקרה זה בספר ההרחבות פרק י ה,א: "כתב לי הרב יעקב ורהפטיג, שלדעתו הדין תלוי בדעת המחמם, שאם מגמתו לחמם את הנוזלים אזי אסור, ואם אין מגמתו לחמם אותם אלא כוונתו לחמם את המוצק אפשר להקל כפי רוב המאכל. ע"כ. ונלע"ד שהואיל והוא נוגע לספק דאורייתא, ויש לחוש להערמה, גם כשהמיעוט נוזלים, אם יש לו חשיבות, יש להחמיר. ורק על הרטיבות המלווה את המאכל אין לחוש".
  2. איני יודע מה תהיה דעתם לגבי קידוש, אך ודאי אין לומר שמן הסתם מקלים גם בקידוש, שהרי להבדלה יש דין יותר קל לעניין זה, כיון שיש אומרים שאפשר לעשותה בלא משקה כלל, כפי שהובא בפנה"ל ח,3. ואין לדמות מיץ ענבים לשכר מדינה, שהרי מיץ ענבים נחשב כיין כפי שכתוב בפנה"ל ו,ד.
אורן מצא

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן