לוח אירועים


שאל את הרב

שאלות ששלחתם

שאלות אחרונות

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, לאור התשובה הקודמת: השולחן ערוך שכותב "מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) (תשובת הרמב"ן סימן קנ"ה), צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים" ומשנה ברורה על דבריו, הרב מלמד עושה אוקימתא שמדובר על אם יאכל בהמשך כביצה ?

אכן. כדין המתפנה לגדולים שהוא בדיוק כדין טינף ידיו. מעריך שאין זה חידוש של הרב מלמד. לכאורה דין פשוט שעולה מתוך סוגיית נטילת ידיים.

כך כתוב למשל כאן בשם הרב עובדיה – https://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=701
"יש להבהיר, שאין לברך על נטילה זו, אלא אם מתכוין לאכול בהמשך הסעודה יותר משיעור כביצה (כחמישים גרם) פת, שאם לא כן, יש ליטול ידיים בלא ברכה בלבד".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 12:23:05

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, אבל אם התפנה לגדולים, והוא מתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, יטול את ידיו בברכה…" מה המקור לכך שצריך לאכול כביצה בהלכה זאת ?

כי להלכה נוטלים ידיים בברכה רק על אכילת כביצה לחם גם אם לא היה שום הפסק. לכן אם יאכל פחות, ייטול בלא ברכה כמו כל הנוטל ידיו ללחם ומתכוון לאכול פחות מכביצה. וכן הדין לשאר ההפסקים – "הלך ממקום הסעודה למשך שעה ומעלה והסיח דעתו משמירת ידיו, אף שהתכוון להמשיך לאכול לחם ולכן לא צריך לברך שוב 'המוציא', חייב ליטול ידיים שוב, ויברך על הנטילה רק אם מתכוון לאכול עוד כביצה לחם. וכן מי שהלך לישון על מיטתו באמצע הסעודה למשך יותר מחצי שעה, צריך ליטול ידיו, ויברך על הנטילה אם מתכוון לאכול כביצה לחם. וכיוון שבשנתו הסיח דעתו מהאכילה, צריך לברך שוב 'המוציא'. "

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 10:36:05

יש לך שאלה?

שיעורים מהשקת הספר 'החן שבאבן'

ביום רביעי, יב חשוון תשעח, השקנו את הספר 'החן שבאבן' של פרופ' זוהר עמר שיצא במכון הספרים שלנו. בערב ההשקה שמענו שני שיעורים מאת המחבר ומאת הרב עזריה אריאל.

הרצאתו של פרופ' זהר עמר – הכנת החושן למקדש

נחלקו הפרשנים בזיהויין של אבני החושן, לצורך ההרצאה לקח פרופ' זהר עמר 3 שיטות קדומות בחז"ל לצורך הזיהוי. על 6 מהאבנים אין מחלוקת באשר לזיהוי, אך על ה6 הנותרות נחלקו. בזמן המקרא היו ידועות מעט יותר מ-20 אבני חן וכולן נמצאות בדעות השונות. בין הקריטריונים לזהות האבנים הם הצבעים, המחיר והמסורת. כיצד יוצרים את החושן העתידי? האם להסתפק באבני החושן המקוריות שחלקן נחשבות היות אבנים טובת למחצה או שיש לבחור אבנים דומות אך יקרות ואיכותיות יותר? כיצד כותבים על האבנים את השמות? מהו האתגר הבלתי פתור ומה עושים כשאין יודעים את פתרונו? בהרצאה מוצג גם דגם מרהיב של האריג של החושן שיוצר בארץ לאחרונה. ההרצאה מתבססת על מחקרו החדש של פרופ' עמר שפורסמה בספרו 'החן שבאבן' לפרטים נוספים על הספר – http://shop.yhb.org.il/shop/gems/

הרצאתו של הרב עזריה אריאל – כתב החושן והאפוד

בהרצאתו הזכיר הרב אריאל את הקושי של הכתיבה על אבני החושן כהלכה ופתרונות שונים.

צילום הערב לפניכם:

 

שיעורים אחרונים:

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן