שאל את הרב

שאלות ששלחתם

שאלות אחרונות

ברכות

מילקשייק עם תמרים ברכה ראשונה שהכל ברכה אחרונה מברכים גם על העץ?(היו יותר מכזית תמרים) אשמח להסבר ולמקורות

אם ברכה ראשונה היתה שהכל, זה אומר שלפי כללי עיקר וטפל החלטת ששאר המרכיבים עיקר והתמרים טפל, אז גם ברכה אחרונה מברכים על העיקר ופוטרים את הטפל.

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-04-14 07:05:32

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, לאור התשובה הקודמת: השולחן ערוך שכותב "מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) (תשובת הרמב"ן סימן קנ"ה), צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים" ומשנה ברורה על דבריו, הרב מלמד עושה אוקימתא שמדובר על אם יאכל בהמשך כביצה ?

אכן. כדין המתפנה לגדולים שהוא בדיוק כדין טינף ידיו. מעריך שאין זה חידוש של הרב מלמד. לכאורה דין פשוט שעולה מתוך סוגיית נטילת ידיים.

כך כתוב למשל כאן בשם הרב עובדיה – https://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=701
"יש להבהיר, שאין לברך על נטילה זו, אלא אם מתכוין לאכול בהמשך הסעודה יותר משיעור כביצה (כחמישים גרם) פת, שאם לא כן, יש ליטול ידיים בלא ברכה בלבד".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 12:23:05

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, אבל אם התפנה לגדולים, והוא מתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, יטול את ידיו בברכה…" מה המקור לכך שצריך לאכול כביצה בהלכה זאת ?

כי להלכה נוטלים ידיים בברכה רק על אכילת כביצה לחם גם אם לא היה שום הפסק. לכן אם יאכל פחות, ייטול בלא ברכה כמו כל הנוטל ידיו ללחם ומתכוון לאכול פחות מכביצה. וכן הדין לשאר ההפסקים – "הלך ממקום הסעודה למשך שעה ומעלה והסיח דעתו משמירת ידיו, אף שהתכוון להמשיך לאכול לחם ולכן לא צריך לברך שוב 'המוציא', חייב ליטול ידיים שוב, ויברך על הנטילה רק אם מתכוון לאכול עוד כביצה לחם. וכן מי שהלך לישון על מיטתו באמצע הסעודה למשך יותר מחצי שעה, צריך ליטול ידיו, ויברך על הנטילה אם מתכוון לאכול כביצה לחם. וכיוון שבשנתו הסיח דעתו מהאכילה, צריך לברך שוב 'המוציא'. "

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 10:36:05

יש לך שאלה?

ביאורים לאורות ישראל

מאמרי 'אורות ישראל' למרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל
עם ביאורים מאת הרב זאב סולטנוביץ' שליט"א

ביאורים לכתביו של הרב קוק, מיועדים לבאים לראשונה בשעריה של תורת הרב קוק, וגם למיטיבי-לכת הרוצים להעמיק במצולות ימה של משנת הרב זצ"ל.

תורת הרב מקיפה את שאלות המחשבה היהודית העמוקות ביותר. ועל כן, העמידה על יסודות תורתו של הראי"ה קוק זצ"ל, היא ליבון של מכלול סוגיות היסוד במחשבת ישראל ובשאלות המחשבה היהודית בכלל, ואלה שהתעוררו בעת החדשה בפרט. אושיות המחשבה היהודית כולה הן הרקע ליצירתו המופלאה של הרב זצ"ל והבנתן היא תנאי הכרחי כדי לעמוד על משמעות משנתו של הרב זצ"ל. חידושיו של הרב קוק צומחים מתוך שורשי הקבלה, נטועים באילנה של החסידות ומיוסדים על אדני הפז של הפילוסופיה היהודית וכלל הספרות המדרשית. תורתו של הרב קוק מתבארת בסדרת הביאורים על רקע זרמי המחשבה האנושית הכללית ותורותיהם של ענקי הרוח היהודים באלף השנים האחרונות. בספר נידונים בהרחבה ובהעמקה יסודות המחשבה היהודית והכללית, כמבוא להבנה של מקורות מחשבת הרב ותוכנה.

בין שלל נושאי המחשבה שנסקרים בסדרת השיעורים מוצג באורח מתפתח ומשתכלל ניתוח של יחסי הלאומיות הישראלית והאוניברסאליות הכלל אנושית. בשיעורים מתבארים בהרחבה סגולת ישראל וקדושתם, קדושת הברית עם הבוחר בעמו ישראל וחפץ ההטבה עם כלל האנושות.

השיעורים נערכו בלשון בהירה ומוקפדת, תוך עמידה על הבנת משמעותם המדוייקת של המונחים והמושגים בתורת הרב קוק. בעריכת הספרים הושקעה תשומת לב רבה כדי לאגוד כמה יתרונות: איזון הנכון בין שמירת הזרימה והרעננות של השיעור החי, לבין העריכה הנובעת בהכרח מן המעבר מדיבור בעל פה לספר כתוב. בנוסף, הימנעות מהסבר הדברים במילותיו של הראי"ה עצמו, מה שעלול ליצור הסבר מעגלי, שאיננו מעניק ללומד הבנה טובה יותר, תוך שמירה על נאמנות לכוונותיו המדוייקות של הרב קוק. ועוד, הארת הרקע ההגותי וההיסטורי שבו הגה ויצר הרב קוק מבלי להעמיד את כל תוכן דבריו בצל אפולוגטי מצומצם, ומבלי לטשטש את מבוע ההתחדשות של רעיונותיו של הרב זצ"ל.

תורתו של הרב מוארת בבהירות ובלשון שווה לכל נפש, ובפני הלומד מתגלה עושר של משמעויות לעולמו הרוחני של האדם היהודי בדור הגאולה, ומזור לשאלות ולתהיות של האדם המודרני. הפרט והמשפחה, החברה והלאום, האנושות והבריאה כולה נסקרות לאורה של זריחת הגאולה על ישראל ועל ההוויה כולה.

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן