חיפוש שאלה מתוך המאגר
חיפוש שאלות ותשובות במערכת
השתמש בטופס להלן לצורך חיפוש במערכת
שאלות אחרונות
תמונה של אישה
האם מותר לשים תמונה של אישה בעיתון / עלוני שבת ?
כן. בעלוני שבת נראה פחות מתאים אם מדובר על דוגמנית בגדים או משהו כזה, כי אנשים רגילים לקרוא בהם בבית הכנסת ובאופן כללי מטרתם ללימוד תורה עד כמה שאני יודע (לא קראתי אחד כזה כבר הרב מאוד שנים).
2020-06-18 10:05:36
אומדן היכולת להתאפק 72 דקות – שאלת המשך
לאחרונה שאלתי את השאלה הבאה: "בהלכות ברכת "אשר יצר" (ברכות יג,יג) הוזכר שיש הבדל אם אדם יכול להתאפק 72 דקות או לא. השאלה, איך אפשר לשער דבר זה? אני באופן אישי נמצא תמיד בספק ולא יודע אף פעם להעריך." והתשובה שקיבלתי: "אין מה לעשות, אדם צריך לשער, ואם טעה לא עבר באיסור, כפי שכתב הרב, שכן חכמים נתנו שיעורים אלו לבני אדם ביודעם שאינם יכולים לדייק (וכן לגבי שיעורי כזית, כביצה ורביעית כפי שכתב הרב בפנה"ל ברכות). עם זאת, צריך להשתדל ללמוד להעריך נכון, ועם הזמן אדם לומד לדייק יותר." שאלות המשך: 1) המדרגה החמורה – שצריך עד שאינו יכול להסיח דעתו מכך, ועליו לעצור עצמו כדי שהפסולת לא תצא. האם צריך ששני התנאים התקיימו, או מספיק אחד? 2) היכולת להתאפק 72 דקות – האם הכוונה שעל האדם להעריך האם מרגע זה ועד לרגע בו יהיה במדרגה החמורה, יחלפו 72 דקות או פחות? 3) הוזכר דין לגבי אדם ש"באמצע עניין" בלימודו או בעיסוקו. המינוח הזה קצת מעורפל וניתן להתפרש בדרכים שונות לפי ההקשר… האם כל אדם יכול להחליט לבד מה נקרא מבחינתו "אמצע עניין" בהתאם לדבר שעושה?
- התנאי השני הוא המרכזי – שעליו ממש לעצור עצמו.
- עד הרגע שבו הוא לא יכול להתאפק יותר.
- כן
2020-06-17 18:36:37
בצק מעורב
אשתי היקרה הכינה בצק לפיצה מ 2 כוסות קמח כוסמין וכוס מקמח תף,חצי כוס שמן , 2 כפות סוכר. איזו ברכה ראשונה לאחרונה עלינו לברך?
לא מכיר את הטעם של בצק כזה, אם הוא כטעם לחם – המוציא. ואם מתוק יותר – מזונות. ואם קובע עליו סעודה, כלומר שאוכל כמות של 4 ביצים (שתי משולשי פיצה) יחד עם סלט וכד' – בכל מקרה המוציא.
כך מובא בספרו של הרב מלמד פניני הלכה ו, ט – ברוב המקרים דין הפיצה כדין לחם, משום שעושים את הבצק שלה כבצק של לחם. ואף שמניחים עליו רסק עגבניות וגבינה צהובה ומיני תבלינים, הרי זה כפרוסת לחם שמרחו עליה ממרחים שונים. אבל אם לשו את הבצק עם מי ביצים או מי חלב ונעשה טעמו שונה במקצת, דין הפיצה כדין מאפה מזונות, ורק אם קבע עליה סעודה, דינה כלחם.
אפשר לקרוא מספרי פניני הלכה דרך האתר של פניני הלכה.
2020-06-17 11:30:52
עובד זר בשבת
אם העובד הזר מחמם את הצלחת של מעסיקו היהודי במיקרו בשבת האם מותר לו לאכול? עשה זאת מעצמו, ללא רמיזה או אמירה כלשהיא
צריך להמתין שהאוכל יתקרר כדי לא ליהנות מפעולת הגוי.
2020-06-16 08:32:20
א
שלום! קראתי בכמה מקומות על היתר של הוצאת זרע לבטלה במקרה של צורך, המקורות הן: [אינני מבקש להלאות את הרבנים בכל הקטעים האלו, די אם תשיבו על מה שכתב הרב קוק בשו"ת עזרת כהן לה] 1) מאמר תורני עלום שם http://tshuvot.wordpress.com/2009/12/15 2) הרב קוק עזרת כהן סימן לה, לז 3) הרב משה קורצטג, היה אב"ד בדרום אפריקה https://www.medethics.org.il/wp-content/uploads/2020/02/R0071294a.html 4) אג"מ אב"ע ח"א סג' 5) הגר"ח פלאג'י וימהר אברהם אות ר"י. הוא מתיר באופן כללי לרווק. https://tshuvot.files.wordpress.com/2009/12/d795d799d79ed794d7a8-d790d791d7a8d794d79d-d7a8d791d799-d790d791d7a8d794d79d-d7a4d790d79cd790d792d799.pdf 6) הרב יצחק רונס: https://havruta.org.il/wp-content/uploads/2008/01/tzohar2463.pdf 7) מאמר תורני עלום שם, תומך במאמר הראשון https://levbassar.wordpress.com/2010/10/25/%d7%aa%d7%92%d7%95%d7%91%d7%94-%d7%a0%d7%97%d7%95%d7%a6%d7%94-%d7%91%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%aa%d7%a9%d7%95%d7%91%d7%aa-%d7%9b%d7%95%d7%aa%d7%91-%d7%aa%d7%9c%d7%9e%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%91/ האם אין בכל זה כדי להתיר?
גם הגר"ח פלאג'י בחיים ושלום פלאג'י ב, יח וגם האג"מ אה"ע ג, יד וגם הרב קוק שם, לב כותבים שיש איסור תורה בהוצאת זרע לבטלה, כך שבודאי לא מתירים להוציא במקום הצורך, ומה שכתבו הוא היתרים לשעת הדחק, כגון לאדם להוציא את הזרע בגופה של אשתו למרות שברור שלא תתעבר מכך כי יש לה אמצעי מניעה, וכגון לצורך שימור זרע לאדם שחלה בסרטן, ועוד הוסיף הרב קוק שכאשר מטרתו שלא להכשל באשת איש אין עוון זה חמור משאר העבירות כפי שאמרו על המוציא סתם בשביל הכיף. זה הכל. הביא את כל הסוגיה הרב אליעזר מלמד בספרו שמחת הבית וברכתו פרק ד ובספר ההרחבות. ניתן לקרוא לקרוא מהספר מתוך האתר של פניני הלכה.
2020-06-14 17:46:36
תפילת שחרית
שלום כבוד הרב, האם אפשר לקרוא את תפילת שחרית עד חצות היום בשעת הדוחק?
פניני הלכה תפילת נשים פרק ח סעיף א –
"בדיעבד, אשה שלא הספיקה להתפלל עד סוף ארבע שעות, יכולה להתפלל עמידה של שחרית עד חצות היום, ואף שאין לה שכר כמי שהתפללה בזמן, מכל מקום שכר תפילה יש לה. ומי שנוהגת להתפלל בכל יום תפילת עמידה אחת, בשחרית או במנחה, אם עברו ארבע שעות ולא התפללה שחרית, מוטב שתתפלל באותו יום מנחה. ואם היא חוששת שאולי תשכח להתפלל מנחה, תתפלל שחרית עד חצות היום."
2020-06-14 09:39:35
תפילה בותיקין ביחידות
תפילה בותיקין ביחידות: יש לכאורה סתירה בספר, בתפילה יא,ט נכתב "מי שרגיל בכל יום להתפלל 'ותיקין' במניין, ויום אחד אין לו מניין, רשאי להתפלל באותו היום 'ותיקין' ביחידות." מצד שני בהערה נכתב – "יחיד הרוצה מפעם לפעם להתפלל בותיקין רשאי לסמוך על דעתם", ומשמע שההיתר הוא לכל אחד ולא רק למי שמתפלל כך כל יום?
אלו שתי אפשרויות שבהם אפשר להתפלל ותיקין בלי מניין. האפשרות הקלאסית והמוסכמת כתובה למעלה, והאפשרות היותר שולית כתובה בהערה.
דרך אגב מסגנון הדברים – "ונוהגים להורות", אפשר ללמוד שהדבר בסוגיה לא אינו מוחלט, אלא יותר נתון לשיקול דעתו של אדם, והרב בכל זאת רצה לתת הדרכה בעניין. דבר זה קורה פעמים רבות בסוגיות, שההכרעה נזילה יותר ואינה חד משמעית, בניגוד למה שיש שחושבים – שבכל סוגיה צריך לפסוק דברים ברורים וחד משמעיים. גם אמירה כזו, נחשבת לדברים ברורים. אמנם "האדם הקטן" אוהב שיגידו לו בדיוק מה לעשות, אבל צריך לשאוף לבגרות מחשבתית, ואפשר להתאמן על סוגיות כאלו שמביאות לעצמאות.
2020-06-14 04:34:18
נקימה ונטירה
הייתה איזה פעם שביקשתי מאחי הקטן בן 11 שיעזור לי לסדר את השלחן וההוא סרב, אחר כך הוא ביקש שאעזור לו להביא את השוקולד מהמגירה הגבוהה ומשום שהסירוב שלו לעזור לי היה מתמשך וקרה הרבה פעמים רציתי שהוא יבין שיש השלכות לסירוב לעזור כדי שיבין את החשיבות שבלעזור לזולת ואמרתי לו "מי שלא עוזר למה שאני יעזור לו?". מיד אחר כך בכל זאת הבאתי לו את השוקולד. האם עברתי בכך על לא תקום או לא תטור? האם העובדה שבסוף הבאתי לו את השוקולד היא בעלת משמעות בנושא זה (מלבד ההבדל הידוע בין לא תקום ללא תטור. האם במעשה שכזה נאמר איסור לא תקום או לא תטור?)
גם אם לא היית מביאה לו זה בסדר ואף רצוי מדי פעם מצד מצוות תוכחה וחינוך, שאם לא כן אנשים יהיו פרזיטים. כל עוד אין זה נעשה מתוך שנאה אלא מתוך שיקול דעת לטווח רחוק, זה בסדר.
2020-06-13 20:38:03
תשלום לשדכן
כמה מקובל לשלם לשדכן? מדובר באחי,שאימי אמרה לו למצוא לי שידוך,ומצא ב"ה וכבר עברו 30 שנה…
עברו שלושים שנה מאז שהוא שידך לך? אם כך תסתפק בהזמנתו למסעדה על חשבונך כאות הוקרה או תקנה לו מתנה יפה. לא נראה ששייך להביא לו כסף. מקובל לשלם לשדכן לא פחות מחמש מאות שקל, ורבים נותנים אלף, ולשדכן מקצועי אלפיים, או קונים מתנה יקרה.
2020-06-11 07:06:39
ברכות
מה הברכה על בלילה של פנקייק , בלינצעס וכדו׳ אם שותים מהבלילה לפני הטיגון? תודה
שהכל
2020-06-08 19:32:50
שבת
שאלה א. האם מותר לחתוך בשבת לפני האוכל כרוב עם מכשיר שהוא קולפן עם שיניים שחותך את הכרוב לרצועות לסלט כרוב. שאלה ב. אם שכחתי להעביר בשעון שבת את המתג למצב "שעון", והתאורה דולקת, וכעת הוא במצב on,דהיינו התאורה דולקת, האם מותר להעביר אותו בשבת למצב "שעון", התאורה תמשיך לדלוק אלא שכעת הוא תכבה על פי השעון. יבורך הרב מלמד ותברכו אתם בכל מילי דמיטב.
א. מותר, שכן אין זה מכשיר שנועד דווקא לחיתוך דק דק בלבד, וכמו שמותר להשתמש במכשיר הסלייסר.
ב. כלומר אתה רוצה לכבות את האור בגרמא. זה מותר רק אם יש בדבר צורך גדול, כגון שהאור בחדר שרוצים לישון בו, אבל אם מדובר רק על חסכון בחשמל, אסור.
2020-06-07 15:42:09
לגמור בפי הטבעת
שלום. אשמח לדעת. מבחינה רפואית לא מומלץ לקיים יחסי מין מפני שהיו דימומים בתחילת ההריון. כמובן שכבר עברתי טהרה ומקווה לפני חודש + ממש קשה לבעלי. האם יש היתר לגמור בפי הטבעת?
קודם כל כדאי מאוד לשאול רופאת נשים יראת שמים האם אכן במצבך אסור לקיים יחסי מין, רופא חילוני לא תמיד מספיק רגיש לעניין ועלול לאסור תשמיש גם כשניתן לאפשרו. בכל מקרה אין דבר כזה שהאישה טהורה ואסור לזוג לקיים יחסים. אם אסור בדרך הרגילה, מותר בפי הטבעת (גם כאשר מותר בדרך הרגילה, השמחים בכך יכולים להקל מדי פעם בפי הטבעת), ואם אסור גם בפי הטבעת, בשעת הדחק מותר להוציא את הזרע על גוף האישה בכל מקום אחר, כגון בין ירכותיה. אפשר לקרוא את הדברים דרך האתר של פניני הלכה מתוך ספרו של הרב מלמד שמחת הבית וברכתו פרק ב סעיף יח.
2020-06-07 15:40:40
בקשת מחילה
שלום רב! רציתי לברר איפה אפשר למסור פרטים לבקשת מחילה אני חיבת דחוף לבקש מחילה מסבא וסבתא שלי אני מרגישה שזה עוצר לי תחיים תודה רבהה
אין צורך למסור פרטים לאף אחד, את צריכה לפתור זאת בעצמך. לא אמרת על מה לבקש מחילה והאם הם נפטרו. אני מעריך משאלתך שהם נפטרו. אם בקשת המחילה על שלא כיבדת אותם מספיק בחייהם וכדומה, תלכי לקברם ותבקשי מחילה בלשונך תוך אמירת כמה פרקי תהילים. ואם ממש פגעת בהם בחייהם ולא ביקשת מחילה, את צריכה לבקש מחילה על קברם בפני עשרה אנשים. אפשר לעשות זאת ביום השנה שלהם כשהמשפחה עולה לקברם, או פשוט ללכת לבית הקברות ולקוות שעשרה אנשים יסכימו לפנות שתי דקות מזמנם עבורך, את צריכה לפרט בפניהם את החטא, ולומר שחטאת בזה לאלוקי ישראל ולהם תוך הזכרת שמותיהם. והם ישיבו לך: "מחול לך, מחול לך, מחול לך".
2020-06-06 20:08:24
חלות עם מילוי
רציתי לשמוע את הדעה של הרב על חלות עם מילויים\טעמים. בשביל אשקנזים, מותר למרוח סילן או חמאת שום על הבצק, לגלגל את זה לפני האפייה, ולברך ברכת המוציא על זה?
ברכת חלה בכל מקרה 'המוציא', בין לאשכנזים ובין לספרדים. כל הדיון הוא רק לגבי מאפים שלא נועדו לשביעה, שאז המתיקות, המילוי או הנכססות שלהם מוכיחה שאכן לא נועדו לשביעה אלא לאכילה בין הארוחות וממילא אין עליהם שם לחם וברכתם 'מזונות' כל עוד לא קבע עליהם סעודה. הדברים מבוארים בספרו של הרב פניני הלכה ברכות. ניתן לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
2020-06-05 07:41:43
קורונה בבית הכנסת
שלום רב: אני משמש גבאי בבית כנסת במרכז הארץ, ובעקבות מגבלות הקורונה עלתה שאלה: לבית הכנסת מגיעים אלינו גם מתפללים קבועים מבוגרים (שנות ה-70 לחייהם) שנתונים בסיכון גבוה מאוד (סוכרת, לחץ דם וכו'). לצערי, יש מעט מתפללים שלא מקפידים על ההנחיות הבסיסיות וכמובן אני מעיר להם ככל יכולתי מפאת הסיכון שבהתנהגותם. אבל שאלתי היא באיזו מידה עליי להתחשב באנשים בעלי סיכון המתעקשים לבוא לבית הכנסת ולהשתמש בנוכחותם כדי להעיר שוב ושוב על החובה לעטות מסכה: האם להדגיש את נוכחותם ואת הסכנה או להניח להם ולקבוע שזאת אחריותם בלבד, וכי הגבאים אינם אחראים לנזק שייגרם להם עד כדי מוות ח"ו?
כל המתפללים צריכים לשמור על ההנחיות, גם אם לא נמצאים שם זקנים, ואתה צריך לפי הכח שיש בידך לאכוף זאת. כך עושים אצלנו – אין אף אחד שאין לו מסכה על הפנים בשעת התפילה, אף שלא נמצאים זקנים עם מחלות. אם אין בידך לאכוף זאת, אתה צריך לומר זאת לזקנים שיידעו שהדבר על אחריותם.
2020-06-05 07:30:55
שבת חתן בחג סוכות
שלום רב, שבת חתן המתקיימת בשבת חג סוכות המתקיימת במלון. כיצד ינהגו האורחים בזמן הארוחות ולגבי השינה (במידה ואין אפשרות להקים סוכה)?
אין שום אפשרות לעשות שבת חתן בלי סוכה שהגברים יכולים לאכול בה. אמנם לגבי שינה, אם אין סוכה שאפשר לישון בה בצורה נורמלית, פטורים. בית מלון שאין בו סוכה, צריך עיון על הכשרות הכללית שלו, האם ניתן לסמוך עליה, הרי הוא מכשיל את הרבים. אתה צריך לדבר עם המשגיח. סוכות עוד הרבה זמן, צריך למצוא מקום עם סוכה. ביישוב הר ברכה יש אירוח מעולה עם סוכה ענקית.
2020-06-04 21:58:13
מוסריות
שאלתי היא על ריצוי ונתינה. רבי עקיבא אמר שעלינו לדאוג קודם כל לעצמנו. איך שאני רואה את הדברים הכוונה שלו הייתה כזו: קודם כל להפוך את עצמנו להיות שלמים בשביל שנוכל לתת בלי רצון לקבל חזרה שום דבר כי אז אין סיבה לקבל משהו הרי אנחנו שלמים. אז אני שואל אם בזמן הנתינה מהסוג הזה אנחנו לא מרגישים שום סבל והקרבה אזי איפה הנתינה פה ? למה נתינה כזו היא יותר מוסרית מריצוי. הרי הריצוי גורם לנו לספק את הצרכים של האנשים בלי להתחשב בעצמנו. אז נכון שהריצוי יכול לגרום לסבל. אבל לא יותר מוסרי לתת גם אם זה עולה לנו בסבל? לדוגמה אם מישהו מבקש טרמפ ולמרות שאני ממש עייף אני לוקח אותו גם כשזה גורם לי לסבל. אצלי אישית זה בא לידי ביטוי בכך שאם מישהו מהקרובים לי סובל, אני מרגיש שאם אני נותן לו יד לעזרה אך נשאר שלם עם עצמי ואוהב את עצמי, אני מרגיש אשמה כי לא הרגשתי שום הקרבה בנתינה. אז מה הסימן פה שמעיד שבאמת נתתי? מה הסימן לאהבה?
פרשנותך אינה נכנה. רבי עקיבא אמר שבמקרה שבו יש לך מים שמספיקים רק לך כדי להציל את נפשך, ואם תשתה אותם אתה תחיה וחברך ימות, חייך קודמים. זהו, רק על זה אמר רבי עקיבא – חייך קודמים לחיי חברך. על כל שאר המקרים אמר אותו רבי עקיבא – ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה. לכן ברור שיש דרישה מהאדם לטרוח על פי יכולותיו עבור עזרה לאחרים. ועד כדי כך הדברים חשובים שאמר הגאון מווילנא (הגר"א) שעיקר השתדלותו של האדם צריכה להיות בהטבה לאחרים – "וזה כל האדם, לא לעצמו נברא, אלא להיטיב לאחרים". עיין בהרחבה באתר פניני הלכה בספר ליקוטים ב' פרק א ופרק יא.
2020-06-04 18:25:50
הרהורים קשים
שלום הרב. אני נבוך לכתוב זאת, אבל היכן שאני רואה בחורות, יש לי הרהורים. לא מתאפק, גם אחרי תקופה ארוכה שאני מנסה להזין את מוחי בתורה וזה פורץ שבעתיים יותר גרוע. בתור רווק מבוגר, אני לא יכול לחכות עד לנישואין וחושש ליפול. צריך עזרה!!!
מכיר ומזדהה מאוד עם המציאות שלך. באמת הצער גדול ונוגע על עומק הלב ממש באופן הכי פשוט ואמיתי. אבל מה אני יכול לעזור דרך המחשב לבן אדם מתוק שאינני מכיר. כל דבר שאומר יכול להיות טעות לא במקום. צריך בשביל זה רב מקצוען בתחום, ואני ממש לא שם וגם לא מכיר מישהו כזה.
אתה יודע מה, אולי דווקא בגלל שאיני שם, אוכל לומר משהו תמים ופשוט שאתה יודע ולא בא לך לשמוע שוב, אבל אתה אשם ששאלת אותי… אני מזדהה איתו לחלוטין וראיתי בעיני כמה וכמה פעמים שהוא עובד באופן מופלא שאין כמוהו.
אני אומר את זה בצורה הכי פשוטה ומדוייקת שאני יכול – אתה צריך למצוא רב שאתה מעריך ולבקש ממנו שייתן לך בראש להתחתן! יתן לך בראש כפשוטו, עד הסוף, לא פחות מזה. אתה צריך מישהו שמבין בענייני זוגיות, וישכנע אותך שאתה חייב להתפשר ולהשקיע כדי למצוא כלה. מספיק אחת… לא להתפשר בכאילו כמו שחושבים הרבה רווקים מבוגרים, אלא להתפשר באמת, הלכה למעשה.
ההתפשרות כמובן צריכה להיות בצדדים החיצוניים, פחות באופי ובמידות הטובות. זה לא קל בכלל, אבל אין לך ברירה. לא מעט אנשים מצטערים מאוד לאחר זמן קצר של נישואין שהבינו שעשו בחירה לא טובה בגלל שהעדיפו דברים חיצוניים של יופי וצחוקים על פני פנימיות נעימה וטובה. זו המציאות. זהו, אתה צריך להיות גיבור ולהתחתן! עניין המחשבות הרעות בעיני הוא כעת שולי לעומת המשימה שעומדת מולך. אין לך שום ברירה אחרת. אתה חייב לקפוץ למים, להסתכל ימינה ושמאלה, ולחטוף מישהי שרמתה הדתית דומה לשלך גם אם לא במדוייק, שניכר שיש לה מידות טובות, ושהשיחה איתה נעימה לך. ברגע שתמצא מישהי כזו, ויש הרבה, תתפלא – תעשה הכל כדי להתחתן איתה. זה הבסיס, וחשוב שהוא יהיה חזק, כי ההתמודדויות של החיים יחד לא קלות, ודברים שלפעמים נראים חשובים לפני החתונה, מתגמדים אחרי החתונה. זו המציאות. תכיר בה ותפעל בנחישות להשיג אותה.
כדי לעמוד במשימה צריך לעשות בירור טוב מאוד כמה שאפשר לפני הפגישה הראשונה, כולל תמונות וכל מה שאפשר כדי לקבל כמה שיותר מידע. כל פגישה דורשת כוחות גדולים, ופעמים רבות מפספסים אותה בגלל בירור לא טוב ונחלשים.
הלוואי שהועלתי משהו כדי לקדם אותך למשימה החשובה באמת. אני מברך אותך שתשלים אותה במהרה תוך קפיצה למים וצלילה עמוקה עם חיוך גדול על הפנים.
בהצלחה.
2020-06-03 23:11:21
האם באמת אדם לפני שהוא נפטר הוא יודע ארבעים יום לפני
האם באמת אדם לפני שהוא נפטר הוא יודע ארבעים יום לפני
שלושים יום לפני מותו של אדם מכריזים על כך בשמים, אבל הוא לא יודע מזה, לפחות לא באופן מודע. וארבעים יום לפני יצירת הוולד מכריזים על זיווגו, וגם את זה כמובן אינו יודע.
2020-06-03 16:00:59
שמירת העיניים – המשך
הרב שלום וברכה, קודם כל תודה על התשובה הקודמת שהרב שלח לי ביום שני, ובהמשך לתשובה שהרב כתב לי שהגדר בעניין שמירת העיניים הוא לפי האדם , אז קודם כל אציין שבאמת כך גם חשבתי כיון שזו הייתה נראת לי דרך נכונה ובריאה להתנהל בחיים המורכבים של ימיינו, אבל רציתי לשאול האם יש לזה מקור? באמת לכאורה נראה שמזה שהרב משה פיינשטיין (אג"מ אה"ע א, נו) כתב שבאמת אין איסור בהסתכלות אלא כל האיסור הוא שמה יבוא לידי הרהור – נראה לומר שבאמת במקום שיש סבירות גבוהה שלא יהרהר אין איסור ולא גזרו חכמים אבל מצד שני הרב פינשטיין התיר רק בצורך פרנסה ואסר טיול בעלמא…וישנו גם הריטב"א בקידושין (קידושין פב, א) שאומר שאם מכיר ביצרו שנכנע לו יכול להקל אבל לכאורה הוא דיבר רק על מקומות המגולים…ומהפרי מגדים שמובא במשנה ברורה(סימן עה' סעיף קטן ז') לכאורה נראה שזה לא תלוי ביצרו אלא בכל אופן אסור….ואולי אין הלכה כמותו או שיש מי שחולק עליו? פשוט בעבר הם חיו במציאות שונה של הרבה פחות נשים במרחב הציבורי וכן צורת לבוש שונה והרבה יותר צנועה אז אני לא יודע להחליט האם לכאורה הגדרים המחמירים שקבעו חז"ל תלויים במציאות או שהם אינם משתנים לפי המציאות… כבוד הרב סליחה אם אני קצת נודניק פשוט זה נושא שמכביד עליי ונוגע מאוד ליום יום וברצוני לברר את ההלכה אחת ולתמיד אז סליחה מראש מכבוד הרב… תודה וישר כח.
אתה לא נודניק, אלו דברים חשובים מאוד שמעניינים כל אדם ירא שמים, אבל אין לי זמן לדיונים. יש ב"ה הרבה שאלות, וגם לי יש דברים אחרים שאני עוסק בהם… מחילה. זו דעת הרב מלמד. אין לי מה להוסיף מעבר למה שכתוב בספר שמחת הבית וברכתו ובהרחבות של ספר זה. ניתן להוסיף גם ללא ספק שזה המנהג בפועל, שכן ברור שאנשים מסתובבים ברחוב, ובכל מקום יש נשים שלא לבושות בצניעות, ולא ניתן לומר לאנשים להסתובב ברחוב רק לצורך חשוב. עוד יש לציין שיש בדבר הבדל משמעותי בגיל, שאינו דומה גיל צעיר עשרים לשלושים ולא שלושים לארבעים וכן הלאה. ואינו דומה רווק לנשוי (בגבול המותר הסביר כמובן). נסיים בזה ברשותך.
2020-06-03 14:02:49